第二章：养生

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

【浅译】

天下人都知道美之所以为美,是因为有丑的存在;都知道善之所以为善,是因为有恶的对照。有和无相互依存而产生,难和易相互对应而成立,长和短相互比较而显现,高和下相互对照而呈现,音和声相互应和而成调,前和后相互跟随而有次序。因此,圣人以“无为”的态度处理世事,以不言的方式施行教化,听任万物自然生长而不加干预,生养万物而不据为己有,有所作为而不自恃己能,功业成就而不自我居功。正因其不居功,功绩反而不会失去。