以“王用三驱”这一象是隐喻九五君王“显比”的原则。

比卦在师卦之后，征伐的使命完成之后就要建立新的秩序，主动前来顺从的，就给予招纳；逆向逃亡的，就要进行打击和猎杀（这和卦辞中的“后夫凶”就对应上了）。这样才能让观望中的诸侯和臣民安心（邑人不诫），从而建立起一个上下比亲的天下治理秩序。

象曰：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。

九五处在居中的位置，意味着能够公平公正的展示比亲的法则（显比），因此能够吉利；和谐社会也不是无原则的一味“和谐”，对民众还是要有所取舍，能够主动顺应的追随的就要法外施恩，对于抵制抗拒的就要进行惩治，这就是“舍逆取顺”的治理原则；诸侯的民众（邑人）不因为（舍逆取顺）的治理而心怀戒惧，是因为在上的君王行施不偏不倚远近如一的中道治理原则——“上使中也”才是根本。

上六，比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

首，开始。

“比之无首”意思是没有开头的比亲的关系。这就好比逢场作戏的友谊是不可能长久的，最终一定会一拍两散走不到头，结果必然是凶险。