八字校训：敦品、励学、爱国、爱人。

　　一天只有二十一小时，剩下三小时是用来沉思的。

　　一个理想的大学，应该办平淡无奇的教育。

　　傅斯年，字孟真，1896年3月16日生于山东聊城北门里路的相府大院。聊城傅氏是当地名门望族。早在明代，傅家就有诗书传家的门风。傅斯年的七世祖傅以渐，在清兵入关后参加科举考试，成为清王朝的第一个状元。从此，傅家在科场上获得功名者不下百人。他们或是在朝为官，或任封疆大吏，因此相府大院有“状元及第”和“圣朝元老”的金匾，聊城傅氏也有“开代文章第一家”的美誉。傅斯年的曾祖父傅继勋，官至安徽布政使，洋务派首领李鸿章、丁宝桢都出自他的门下。但是傅斯年的祖父傅淦因却无意仕途，终生没有参加科考。傅斯年的父亲虽然中举，却未曾入仕。为了养家活口，他担任东平龙山书院山长，以教书为生。在世人眼里，傅家好像是走向衰落，但这未尝不是他们恃才傲物、洁身自好的一种选择。这种选择，对傅斯年影响很大。

　　傅斯年是傅家的长子长孙。他三四岁时祖父就开始教他识字，并背诵《三字经》《百家姓》《千字文》。他还不到五岁，祖父又把他送入私塾。不久，他的父亲病逝，祖父只能把希望寄托在他身上，因此对他的学习更是严加督促。尽管如此，祖父还是在他完成作业之后，带他上街散步，或到郊外领略自然风光。傅斯年的母亲在丈夫去世后，既要抚育两个年幼的儿子，又要侍奉年迈的公婆。她经常带领孩子回乡下娘家小住，使傅斯年对农民生活有所了解。傅斯年热爱学术研究和教育事业，同情下层社会，憎恨贪官污吏，与这样的家庭背景有很大关系。

　　1908年，傅斯年在父亲学生侯延爽的资助下，赴天津求学。侯延爽原是店铺学徒，傅斯年的父亲见他酷爱读书，十分感动，便让他免费进入龙山书院。后来侯延爽考中进士，被授予刑部主事。为了报答老师的知遇之恩，他发誓要把傅斯年兄弟培养成才。

　　第二年，傅斯年考入天津府第一中学堂，开始接受系统的新式教育。

　　1913年，他以优异成绩考入北京大学预科，三年后升入本科国文门。在此期间，他一方面刻苦读书，一方面积极投身于五四新文化运动。在蔡元培、陈独秀、胡适的影响下，他和罗家伦、杨振声、顾颉刚、俞平伯等同学创办《新潮》杂志，成为与《新青年》并驾齐驱引领潮流的刊物。

　　五四运动以后，傅斯年考取山东官费赴英国伦敦大学留学，主攻实验心理学，并选修自然科学课程。1923年，他离开伦敦去德国柏林大学深造。在那里，他先后遇到陈寅恪、赵元任、徐志摩、俞大维、金岳霖、何思源、毛子水等人。他们在一起讨论问题，切磋学问，为日后发展奠定了良好的基础。

　　1926年冬，傅斯年学成回国，受聘于广州中山大学，担任教授兼文科学长。为此，他先后聘请鲁迅、施存统、许德珩、容肇祖、俞平伯、赵元任、罗常培、汪敬熙、杨振声等人前来执教。为了提高中山大学的学术水平，他于第二年秋天创立语言历史研究所，开始招收研究生。1928年春，蔡元培筹办中央研究院，邀请傅斯年担任该院语言历史研究所所长。傅斯年聘请陈寅恪、赵元任、李济分别担任历史组、语言组、考古组主任。从此，傅斯年一直担任这个职务，为中国现代学术事业建立了丰功伟绩。

　　“九·一八”事变后，傅斯年基于书生报国之情，在撰写《东北史纲》的同时，还与胡适等人一同创办文人论政的同人刊物——《独立评论》。在此期间，他写下《教育崩溃之原因》《教育改革中几个具体事件》《改革高等教育中几个问题》等文章，围绕教育独立和改革教育体制等问题提出系统的意见。抗日战争爆发后，他建议将北大、清华、南开合并。西南联大成立后，他一直兼任该校历史系教授。抗战后期，他代表国民参政会访问延安。抗战胜利后，他代理北大校长，为重建北大、平息学潮做出很大贡献。随后，他多次抨击行政院长宋子文贪污腐化，至今传为佳话。

　　1949年初，傅斯年出任台湾大学校长。为了实现自己的教育理想，为了把台湾大学办成学术中心，他积劳成疾，不幸于1950年12月底逝世，享年54岁。傅斯年担任台湾大学校长虽然不到两年，但是却展现了一个既充满个性而又忘我工作的现代知识分子形象。为此，他获得“五百年名世奇才”、“三千学生痛失良师”等赞誉。时至今日，以他的名字命名的“傅钟”及其独特的21响，仍然是台大精神的象征；由他制定的“敦品、励学、爱国、爱人”的校训，铭记在每一个学生心中。

　　傅斯年去世后，胡适的一段话可以为他盖棺论定。胡适说：“孟真是人间一个最难得最稀有的天才。他的记忆力最强，同时理解力和判断力也最强。他能够做最细密的绣花针功夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的人，同时也是最能办事又最有组织才干的天生领袖人物。

　　他集中人世许多难得的才性于一身。有人说他的感情很浓烈，但认识他较久的人就知道孟真并不是脾气暴躁的人，而是感情最热，往往带有爆炸性，同时又是最温柔最富于理智的人。像这样的人，不但在一个国家内不容易多得，就是在世界上也不容易发现有很多的。”