第五百二十五章干净

　　其实，汉字的构造与组合都很值得玩味一番。譬如，户内有豕谓之“家”，家有一庭谓之“家庭”。庭院，这一生活形态，一直是华夏人割舍不断，且难以释怀的一个情结。

　　近来，再度火起来的冯唐，写过一篇关于心目中理想房子的文章。其中，有一点就提到，要有一个大院子，栽有果树或者花树，或者又开花又结果的，在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动……想想，都让人觉得舒坦啊！

　　然而，关于居住和庭院的美梦，从古至今，谁又没做过呢？

　　《辞源》中的解释是：“庭者，堂阶前也；院者，古人赋予其周垣也”。简单来说，所谓庭院，是指建筑与围墙或者廊庑相围所形成的一块空间。老子说过，有之以为利，无之以为用。那么，这块围墙之内建筑之外空空荡荡的“无”，又起怎样一个“用”呢？

　　华夏古人注重寓情于景，寓义于物，以物比德。所以，庭院理所当然地成为古人修身养性的所在，也是春赏百花秋赏月夏享凉风冬观雪的空间。亭台楼榭、假山水池、花草树木、最有噱头的属植物一类，考究些，便可按照“屋后栽竹，厅前植桂，阶前梧桐，转角芭蕉，坡地白皮松，花坛种牡丹，水池栽荷花”这一规则，来进行布置和点缀，帮助人们实现疲惫生活中的英雄梦想。

　　华夏人的庭院情结源远流长，话说很久很久以前……

　　《周易》第六十卦的爻辞里，有一句：不出户庭，无咎。表面意思是说，只要大门不出二门不迈，在家宅着，就不会遇到灾祸。这从侧面也表露了一点，即西周时期，华夏已有庭院模式的生活形态。

　　首先，以庭院为代表的华夏古建筑，能够体现天人合一、阴阳合德这样的传统文化思想。庭院不纯粹是大自然的缩影，更将自然、建筑、人三者融为一体，完美体现“天人合一”的思想。

　　从春秋孔子的“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”，到唐朝刘禹锡的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，一路沿袭下来的仁山乐水，蕴含着只可意会不可言传的禅意。而庭院，恰恰提供了一个寓情于景，寓义于物的私人场所。建筑为实，庭院为虚。明为阳，暗为阴。外为阳，内为阴。庭院为阳，室内为阴。如此，构成了一个阴阳结合，虚实互补的生活环境，也吻合了当时的主流文化。

　　京城的四合院、江南的园林、魔都的石库门，无不传承了华夏传统文化中的这一文化精髓。不论是文艺皇帝李煜的“秋风庭院藓侵阶”，还是诗魔白居易的“笙歌归院落，灯火下楼台”，亦或者诗神苏轼的“深深庭院清明过，桃李初红破”……散落于唐诗宋词中零零落落的“庭院”，无不记录了各个拆带文人墨客一致钟爱的生活形态——庭院。

　　历史发展到魏晋时期，社会动乱，清谈之风兴起。诸如竹林七贤之类的一批文人，放荡不羁爱自由，与社会格格不入。别相信刘伶“我以天地为栋宇，屋室为裈衣”这样的酒后疯话，事实上，当时郁郁不得志又不愿同流合污的文人，一心想让自己与现实社会保持距离，于是他们也宅。什么好男儿志在四方，狗屁！他们只愿宅起来喝喝酒、吹吹箫、唱唱歌、打打铁，有了灵感写写诗，以至于出现了华夏历史上独特的隐士文化。

　　从田园诗人陶渊明的诸多诗句中可以看出，以他为代表的魏晋清高文人对庭院生活情有独钟。譬如“户庭无尘土，虚室有余闲”；譬如“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”；再譬如”庭宇翳馀木，倏忽日月亏。”……不愿为名利之争而熙熙攘攘于天下的人们，宁愿优哉游哉地在自家庭院蛰居、或者选择幽篁、园林这些清幽之处作为自己出没之地。

　　如果说，家居建筑是历来文人墨客现实生活的场所，那么，庭院更多意义上就是他们的精神家园，承载了他们形而上的理想。譬如，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”；陶弘景的“特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐”；汤显祖的“赏心乐事谁家院，良辰美景奈何天”，无不反映了古代文艺狗们对庭院生活的难以释怀。我爱修竹、爱栽种松柏、爱与家人在一起乘凉数星星听老人讲故事，这些赏心乐事，都需要一个庭院作为平台来实现啊！

　　直到今天，人们依然对庭院式生活怀有深深眷恋，不论闲雅富贵，不论奢华别致，但求筑一小窠，得一方天地，躲进庭院成一统，偷得浮生半日闲，管他春夏与秋冬。诚如林语堂所言：宅中有院，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有阅。不亦快哉！

　　那位写有末日情节的作者，就是如此悠哉呆在他的院中，享受着天与地的和谐统一。

　　突然，一阵风透过院中树木穿了进来，让早已坐等的他，微微一叹：“终于还是来了。”

　　“看来，”果不其然，一种声音由远而近地淡淡道来。

　　听到这声音，久不禁女色的他，不由得一乐：“看来，老天爷还是眷顾我，竟然让一个女人来给我送终。”

　　宁肖则坐在他对面，拿起桌上的一杯茶，闻了闻，便呷上了一口。

　　“水天青山几扁舟，采茶途中为柴愁。遥闻知音草屋候，家事国事心中谋。”在这样一座聒噪的现代化城市里，近处的景致总是以其清秀的山水、别致的亭楼、优美的诗句、动人的传说默默的诉说这座城市的起伏变迁，花开花落洞悉入心，春去春来拂袖了情。然，这种柔情与坚强谁能懂得？这一叶扁舟之上，尺寸方圆之内，杯中清前雨的龙井似菩萨低眉，一切尽在不言中；湖中三塔千百年始终在青山叠水间描绘这点睛之笔的奥秘，似静似动，不知这穿过是否是错过；望吧，辨不明的清晰与朦胧，那是雷峰塔么！那的茶这辈子也喝不完的......

　　风霜雪雨，春夏秋冬，湖的美讲不完，诉不尽，湖光潋滟晴偏好，山色溟蒙雨亦奇，感谢这场细雨将人带进了另一方仙境。这里怪石嵯峨，钟灵毓秀；这里云林默默，曲径通幽；这里冷泉掩绿，晶莹如玉；这里崖佛飞天，普渡众生。

　　悠扬深邃的钟声在晚风中敲响，古老而震撼，沉重而悠远，迷漫在静静的四周，仿佛在那永不灭的佛光中听到了佛言经语，请停下来，静下来喝上一杯茶，倾听灵魂深处的钟声吧......

　　智者悟禅，清茶一杯；迷者问禅，佛经万卷。心平气和，放低茶杯，低眉盛茶，薄暮轻扬，水叶交融，清闻淡香，细品滋味；闭目禅坐，舒心凝神，与虚无斗，与功利斗，与腿疼斗，与伪善斗，与烦躁斗，与贪念斗，与昏沉斗，与杂念斗；一秒一分，一刻一时，游离迷失，飘渺沉重，一天一月，一年一生；远了淡了忘了，清了明了悟了，一茶入口，佛禅入心，醍醐灌顶，即回当下……

　　走出暮鼓晨钟，走进世俗凡尘，杯中之茶变了吗？湖之美，隐之灵，如此山水成就了多少性灵。生活在下，意境在上，生活需有意境，意境之中也需生活。

　　世上最好的茶在哪里？最真的佛在哪里？云在青天水在瓶......

　　阿育王杀戮半生，忏悔半生，黑白之间，用八万四千座佛舍利塔见证了永恒的辉煌......

　　时间在流逝，生命在流逝。品茶悟道，佛品人生。

　　对此，宁肖也不得不赞道：“好茶！”

　　“谢了！”泡茶者淡淡地回应道。“我想知道，身为异能者开山鼻祖一般的人物，是否值得来这一趟，专为我这个普通者挥刀见血？”

　　“哦！”宁肖一笑。她放下杯中的茶，幽然开口说：“你虽然不具异能，却也不是一个普通人。想我异能者，历经生死磨难，方才激发出异能，独树众人之上。而你，无论何种测试，都标帜不可能身具异能。不曾想，你竟然只用你那狡辩之舌，就能蛊惑异能者为你差遣，无所不敢为之。你想想，像你这样的普通人，慢不说我，就是一方之主，也容纳不了你。”

　　“我只是实话实说而已！”泡茶者饮下自己泡的茶。

　　“实话实说？”宁肖手一挥，光脑便如电影般立现出来。很快，关于这个男人如何以宗教信仰的方式，诱惑着异能者破坏着各种基建措施和制造场场人间悲剧。“我不知道，为了这种实话实说，你还需要填进多少性命？”

　　这个男人似乎知道华夏还深藏着许多黑科技。不曾想，今日他竟然接触到了其中的一种。惊奇与震憾让他的胸中跌荡起伏。

　　他知道自己终究难逃一死，但还想挣扎着：“我知道你有很多孩子。所以，我希望你能放过我的儿子。因为他只是一个普通人。”

　　宁肖直视他，幽幽道：“你勾结外人，犯我华夏底线，按古语，其罪当诛九族。你也知道，异能女之所以珍贵异常，就是因为她们所孕育之子女皆可为异能者。而你，却将无数异能女玩弄于手中，无非是希望能为你生下一个带有异能基因的孩子。这――你就犯了我异能者的底线。你说，我还会允许像你这样的基因留传于世吗？”

　　“你，你――”那个男人站起来，接连倒退几步。“怎么会知道？”

　　宁肖冷冷瞄了他一眼，便手一挥，那还未消失的光脑立刻展现出一个女人的模样来……