第四百九十六章应对

　　这一天，对于华夏来说，是共和国历史上最伟大的时刻。同时，也是世界文明史上最伟大的时刻。人类作为一个统一的族群，开始了集体觉醒。因为这个族群站在了命运的拐点。

　　这一年，也被称为星际时代的元年。

　　随着主持人的话音刚落，在众多翘首期盼的目光中，身着军装的宁肖走上了演讲台。在迈向讲台的过程中，她走得很慢。因为这次，她面对的不是一个华夏的决策层，而是无数国家的领导阶层。她的演讲改变的将不再是一个国家的命运，而是一个族群的命运。

　　有人说过：“思想很奇怪。它从你出世那一刻就开始工作，从不休息……然而，一旦你站起来要当众说话的时候，它却突然停工了。”

　　据专家调查所得，大多数人都认为，人生各种可惧之事最可怕的是演讲。对于这一点，宁肖感觉并不奇怪。她在第一次演讲以前，曾对当众演讲畏惧了好多年。

　　怯场只是一半原因。要演讲，首先必须构思讲稿，许多人一想到这一点便打退堂鼓。因为他们认为演讲有如表演魔术，既需要懂得变戏法，又要娴于演技，非普通人所能应付。其实，演讲和表演魔术是两码事。简单地来说，演讲是先把资料与意见都写在纸上，然后用口读出来。你只要能有条理地与人交谈，应该就能写得出一篇有条理的讲稿，然后把它读出来了事。

　　当然，你如果能进一步提高自己的演讲能力，就能进入到宁肖的这种境界，不用纸稿，也能说出激动的内容。

　　“诸位，”宁肖这才发现，那些曾在自己到达地球时，就来到华夏进行国事访问的元首以及主要领导人，并没有按照计划离去，而是都留下来，聆听自己的这次演讲。“我叫宁肖，是华夏科研基地的主要负责人，承担着外太空的探险、定居以及人类迁徙的主要科研和指挥工作。XX年XX月XX日，我受华夏共和国决策层的委托，带领着十几万人踏上由我们人类自己研发和制造的宇宙航空母舰，开始了漫漫的外太空征途。”

　　此话一落，场上顿时响起了无数的掌声。荧光灯更是此起彼伏。上百台的摄影机，都在把焦距对准了她。显然，这是一场全球性的现场直播。

　　宁肖手一挥，那硕大的显示屏便闪现在大众的眼前。顿时，惊呼声响彻全场。而在座的M国元首则是面相相当难看。他知道华夏隐藏着许多黑科技，但估摸着本国的科技与之相距不会太远。而宁肖这一随手就将显示屏凭空闪现。这种差距就是十年，数十年的差距，而是几百年，甚至上千年的差距了。看来，在这次外太空的迁徙中，M国很难占到更多的份额。

　　“……历经千辛万苦，我们终于找到了适合人类生存的星球――宁星！这颗星球位于这儿。他也是位于一个类于太阳系的恒星系里。嗯，距离我们的太阳系，有……”

　　有人说，越是重要的演讲辞，通常会越短。这话往往是正确的。M国南北战争期间，林肯总统在葛底斯堡恬静的演说影响深远，却只是说了大约3分钟。

　　在这里，还要补充一点：过去百年，大众接受信息的习惯已经有了相当大的改变。人们如今已经习惯了每隔十分钟就有了广告出现在荧光屏上，打断人们的思路。所以，要记住前M国副总统休伯特•汉弗莱的夫人所提出的忠告：“亲爱的，想要演说长久流传，千万不可冗长哟！”

　　“距离相当遥远！”宁肖停顿了一下，喝了点水，便继续说。“具体的时间，我无法计算。后来，我只能从我们离开宁星，到达地球的这一段，来计算所需耗费的时间数。还好，超越光速的飞船耗费了一年多的时间，让我们回到了地球！……”

　　一般人通常总是一心挂几头，脑子里有多种意见、相当或观点。演讲时，必须设法让听众心无旁骛。所以，你应只讨论一个主题，例如慈善互助会的前途，或者家长教师联谊会为什么要增加预算。只提出能解释并支持你的见解的论点，并加以引申，不要谈不重要或多余的细节。

　　假想一下，你自己是一个探矿者，正带着一匹驮马在山区里踏勘。如果你让马只驮少量工具，你就可以多勘察许多地方，甚至还能找到金矿。相反，你把太多的东西放在马背上，很快就把它压垮，你到头来便一无所获。

　　于是，宁肖的讲演很快完毕，但是听众们并不满足于此。几位领袖互相商量了一下，便写了一张纸条递给常季悟，希望他能通融通融。因为在未来的岁月里，能听到这位应该是华夏顶尖的科学家的讲演，机会不会是很多。常季悟便跟华夏决策层商量了一下，便将纸条递给了宁肖，暗示她可就这个话题，进行一段即兴讲演。

　　“‘生存还是毁灭。’除《圣经》以外，这六个字是整个世界文学中最著名的六个字。这六个字是哈姆雷特喃喃自语时所说的。而这六个字也是莎士比亚作品中最有名的几个字。因为哈姆雷特不仅道出了自己的心声，也道出了所有在思考的人的心声。生存还是毁灭——是活下去还是不要活下去，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味。一位哲人曾想弄清自己是否在活着。其实，这个问题我们每个人都应该不时地扪心自问。他对这个问题的答案是：‘我思，故我在。’……”

　　在演讲时，要注意：你所用的字句必须简单易明。大家一听就听得清楚，也一听就明白其意义所在。

　　有很多字词听来很近似，例如你在讲台上说“稻子”，20米外的听众也许会以为你说的是“刀子”。

　　你可以事先把讲辞朗诵给家人或朋友听，请他们一听不清就打断你。如果他们有某个字听不清，而你觉得这个字应保留，就应加一句补充，使人容易明白。例如：“那大兵抓起一把稻子，从田里抓起。”

　　还有许多政客老是吩咐他们的讲稿撰写人说：“我要真正能感动人；我要有很多像音乐和诗般能感人心脾的东西。”大企业的总经理也如此：“把我的讲稿写得充满感情，有浓厚的哀伤气氛。”如今，许多人都以为，能令听众泪下才算是好的演讲。

　　其实，越是强要人家流泪的演讲，反而越难令人家流泪。记得几年前，有一位女士对一群保守派人士演讲，讨论某项政治运动的前途。她提到立法委和一些仍在辩论阶段的法案，发表了很多精辟见解。到了结尾，她对台下听众说：她听说艾森豪威尔临终时曾对一位老朋友行告别敬礼。她讲完，就也行了礼。

　　于是，全场寂静。然后，是疏落的掌声。听众的反应不是感动，而是觉得有人想操纵他们。于是，他们自然地加以抗拒。这位女士一直讲得很好。可惜，结束时因袭陈规，做了个哗众取宠的动作，以致弄巧成拙。

　　千万不要学习她：你应该设法激使听众或帮助听众去思考。只要主题好，立论高明，措辞精妙，自然就能打动人心。

　　“但是，我所见过的关于生存最好的定义，却出自另一位哲学家：‘生活即是联系。’如果这句话不假，那么一个生物拥有的联系越多，它就越有活力。所谓要活得丰富，也即是要扩大和加强我们的各种联系。不幸的是，我们天生就容易陷入自己的陈规旧套。试问除去我们的日常事务，我们在多大程度上是活着的？如果你只对日常事务感兴趣，那你的生命也就局限于那个范围之内。就其他事物而言——诗歌、散文、音乐、美术、体育、无私的友谊、政治、国际事务等等——你只是一个死人。”

　　“反之，每当你有了一种新的兴趣——甚至是一种新的技艺——你就增加了自己生命的能量。一个对许多事物都深感兴趣的人，不可能总不快乐。真正的悲观者，是那些失去兴趣的人。”

　　“培根曾说，一个人每当失去朋友便死一次，但是通过结交新朋友，我们就能获得新的生命。这条对于生物来说千真万确的道理也完全适用于人的思想，思想也是有生命的。你思想之所在即是你生命之所在。如果你的思想只局限于自己的工作、自己的物质利益、自己所居

　　住的城镇内狭小的生活圈子，那么你的生命也是局限的、狭小的。但是，如果你对当前华夏所发生的种种事感兴趣，那么你就相当于生活在那些极有趣的人中间；如果你能全神贯注地听绝妙的音乐，你就会超脱周围环境，而生活在一个充满激情与想象的世界之中。”

　　每一篇演讲辞都需要有幽默。也许最好是一开始就有。前M国总统里根总是要求在演讲辞的开头有个笑话。因为他需要一开始就听到掌声。那能助他放松，也能使听众放松。那等于演讲者在说：“这次演讲决不会沉闷。因为允许加入幽默。”

　　如果你天生善于逗乐，能自己想出笑话，那好极了。

　　想笑话可能很费时间，所以你应该在开始构思讲稿时便去想。如果你需要朋友帮助，应把有关这次演讲的一切告诉朋友：在哪里演讲，目的何在，讲什么题目，听众是什么人。想一想演讲的时间安排。电视会在你演讲的那段时间转播球赛，你到时不妨提一下这场比赛，并说些关于那个出名教练或两支交锋球队的趣事。

　　当然，也有例外的时候。就像宁肖这样，在万世瞩目的情况下，讲述非常严谨的有关人类生存的问题时，幽默最好躲避三舍。

　　“生存与毁灭——是活得热烈而丰富，还是活得像行尸走肉，那都取决于我们自己。让我们扩大并加强我们的联系吧。活着就要精彩！”

　　“谢谢！”

　　“谢谢！”

　　从前的规矩是演讲开始时，一定要先谢谢邀请你的机构和介绍你出场的人。如今，流行的作风是一开始就入正题，不先谢谢任何人，理由是那些感谢话千篇一律，令人厌烦，听众不喜欢听。

　　但礼多人不怪。而且，在开始时先说谢谢有实际作用。你道谢时，听众可以利用这机会胡思乱想，然后静下心来。反正，他们尽早会做一阵子白日梦，何不让他们在你说到重点之前去做？

　　道谢时，态度和语调必须诚恳，不要忘了说几句恭维或问候的话。

　　那样就够了，就够了！