第四百四十章苦守

　　有一个人想成为剑道高手，不远千里来向一位剑道大师当面请教。他问大师：“我需要练多长时间才能成为高手？”大师回答：“10年。”他又问：“如果我不吃不睡24小时不断刻苦练习，那需要多长时间呢？”大师回答：“30年。”

　　他困惑不解：“那又是为什么呢？”

　　大师面带微笑：“不吃不睡24小时不断刻苦练习，你失去了从容，失去了练剑的乐趣。”

　　非洲的某个土著部落迎来了从美国出发的旅游观光团。部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽。编完的草帽，他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。10元一顶的草帽，造型别致，而且颜色搭配也非常巧妙。那种神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

　　这时候，一位精明的商人盘算开了：“这样精美的草帽如果运到美国去，至少能够获得10倍的利润吧。”

　　商人对老人说：“假如我在你这里订做一万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀？”他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”批发反而要加价，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么？”商人很疑惑。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下悠闲地编织草帽，对我来说是种享受。可如果要我编一万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，疲惫劳累，失去了从容，失去了快乐。难道你不该多付我些钱吗？”

　　1960年3月31日，马寅初被免去北大校长的职务。儿子回家告诉他这个消息时，他只是漫不经心地“噢”了一声，便不再言语，仿佛这是一件不值得一提的小事，继续看书，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，给马寅初平反，恢复其名誉，并对他进行高度评价。此时，马老已经97岁了。当儿子回来告诉他这一喜讯时，他心不在焉地“噢”了一声，不置一词，照旧闭目养神，心如止水，从容淡定。

　　人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。只有把心安顿好，人们才能身处喧嚣的都市，把钢铁水泥化为青山绿水，诗意地栖居、轻灵地飞扬；宠辱不惊、顺其自然，学会大度看世界、从容过生活。只有这样，我才能成为一个快乐的人，才能享受到真正的幸福。

　　心安顿好了，人也就安祥了，爱也就来了！

　　一位M国的人际关系学专家安吉丽思曾经说过：“只要我把爱带进每一个情境，我就能找到出路，就会得到自由。”

　　最朴质的爱心赋予了人生更多的幸福感——在为人与处事之间找到均衡点，真不容易，而爱是一切答案。没有包袱，所以心静。每个人都需要一如既往地努力扮演好工作和生活的角色，一如既往地用心用情去感知人性的善、感受生活的美、感悟人生的真谛，一切都是那么自然。

　　许多人事，能顺其自然最好。不强求，不畏缩，会少很多是非而多一些淡定与从容，安详地工作和生活。但很多时候，人们迷失在过多的目标中，以致忙乱中忘记了爱或快乐的真实感受。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这诗曾经非常流行，表明很多人对于那种合乎时序、有张有弛的生命节奏的向往，但越来越多的人却在抱怨太忙，感叹心累。

　　“本性不动，是为自己”。让日子变得忙乱和心烦的，是自己而不是别人。这点体会，是人“上了年纪”爱上喝茶之后才有的。每当被“闲事袭扰”的时候，一丝不苟地泡一壶功夫茶，几泡下来，就神清气爽。

　　人不好，茶不香。有一种好的心境，才能品味到美或善的人生滋味，这不仅仅是茶道。而是在喝茶之际有所感悟，从而赋予生活极大的鼓舞。所以，有些人认为：一个能够悟道的人，一定对生活还有期待和梦想，有着使内心宁静下来的能力。

　　有的茶壶上会镌刻“可以清心也”五个字，不同的人往往有不同的念法：“可以清心也”、“以清心也可”、“清心也可以”、“心也可以清”、“也可以清心”。这段所谓“回文”，其实奥妙无穷。

　　由清心而心清，是一个人内心世界的救赎。净则清，清则静，静则能容，容则有爱，而爱则安详。如同一壶可以清心的茶，洗涤和慰藉了一颗颗被污染、被扭曲和损害的灵魂，让它们重回安定与祥和。

　　爱与安详，都是有质感的生命和使人快乐的。争名于朝，争利于市，竞逐之间，权利对于许多对生活苛求甚多的人来说，其实永远不会是快乐和幸福的真正源泉。

　　定期花时间，让心灵的潮水安静下来，让情绪反应的波涛趋于平息。在这些波涛底下，有一个奇妙、平静的地方。它超越你的被动反应，超越你的思考。它是心念的起点，是纯净才智与悟性的源头。

　　唯有带着爱心，才能得到真正的胜利，才能拥抱生命中的暖阳。这是一段朝圣过程。目的地是你的内心，里面隐藏的宝藏是你的爱。

　　在那里，只要有爱，一切都可能发生。

　　能抚慰心灵的，除了文字还有花香。这时的宁星，空气中到处弥漫着丁香的花香——别致、淡雅、清香。这儿最大的丁香树一抱多粗，花儿满天如繁星闪烁，最小的丁香树，只有小指粗的一根枝丫上就有花儿绽放。也不知是宁星上自有的，还是有人送地球移载过来的。

　　丁香花开得极含蓄，极自然，花儿极小。如米粒般的花苞，用眼睛几乎发现不了她，只有用你嗅觉灵敏的鼻子才能在绿叶丛中感知她的存在。花开了，摘一朵放在手上，仔细看她那张着四瓣的花瓣，像一个调皮的噘着小嘴的孩子，又像一个袖珍喇叭，可爱至极。那花单个放在手上，几乎看不到她的颜色，把她们聚在一起才惹人眼目：深紫、浅紫、雪青、乳白、粉白。丁香花开是有声音的。浅浅的，细细的，软软的，如春雨润物，若泉水抚过青石，如鸟羽滑过蓝天，若少女留下的款款步履。丁香花开的声音，如此美妙，但不是每个人都能听得见。

　　在丁香花开的日子里，有人说，你若能找到五瓣花，你就能交到好运，找到爱情。走在路上，努力找寻，眼睛看花了也没找到五瓣花。没找到不意味着那花就不存在。想五瓣花是有的，但要找到她一定很难。“大隐隐于市”，它一定藏在一个你很难发现或者很容易错过的地方。

　　丁香花不但是爱情和幸福的象征，据说还与佛教结缘。丁香树在华夏，就被佛教信徒称为“菩提树”。菩提为佛教梵文语，意为“豁然开悟”、“如日开朗的彻悟境界”。被理解为“智慧的觉悟”或“觉悟的唤醒”。可见从古到今，尤其是华夏北方人对丁香花的喜爱程度。

　　梅花香自苦寒来，丁香香自忍耐中。丁香花是开在青藏高原上极不平

　　凡的花，就像生活在高原上的人，耐寒耐旱，耐得住磨折，从来不向命运低头。青藏高原气候异常，高寒缺氧（最冷时气温零下三四十度），黄沙遍地，干旱少雨，一年中有多半时间少雨少雪，但，丁香不管这些，她毅然站在户外与这恶劣的气候抗衡，从冬到春，从春到秋。无论遭受怎样的恶劣天气，遭受怎样的命运打击，等来年四月一到，丁香花准会像个身肩重任的光荣使者般如期而至——带一身翠绿，带一身花香⋯⋯默默来到你身旁，年复一年地盛开着，以她独有的香味和精气神像人们展示她不同凡响的典雅气质。

　　丁香花，它开在高原极普遍，人们待她，多像待草原上的草地任由生长，不像待高贵的郁金香那样百般呵护。同郁金香比，她更像个在乡野自由生长的孩子，任命运摆布。花开时被恶人折枝，天冷时被孩子用小刀剥皮，干旱时被坏脾气的人无端踢一脚，但无论人们怎样对她，她都忍着，凭着她的忍耐，将爱默默挥洒。花开了，管你看见看不见，管你说好说坏，她

　　都要开出自己的样子，开出她丁香的性格。

　　“爱人如己，大爱无言”。丁香花她更像你如约而至的爱人一样，懂你，疼你，爱你。为了一年一次的约会，她自去年见到你的那天起，就为下次出行做准备。看呀！她来了，在一个你不被察觉的地方远远打量你，默默托风儿为你送一缕清香，然后用“手”在你头上痒痒地开个玩笑，接着在不知不觉中将花香送入你的鼻孔。享受她爱人般的抚慰，她笑了，你也笑了。于是，你的整个世界明亮起来，你的脸上开始多云转晴，冥冥中心底最脆弱的那个部分又开始一点点变得坚强；她来了，你走在路上想对每个人说你拥有了爱情，很幸福，真的很幸福。

　　阅花如己，在众多的花里，你阅花无数，但你只有仔细阅过丁香后，才会“豁然开悟”：丁香的花是香的，叶是苦的，根是苦的。只有仔细品味丁香，你才能明白人生原来是一场苦行；是一场没有排练的演出；更是一场历练……

　　阅己如花。在丁香花开的日子里，宁肖希望每朵花都开得灿烂，开得无所顾忌，开得放任自流，开得天昏地暗……她知道每一棵丁香为了这短暂的一二十天的绽放，已等了一年，已付出得太多。

　　在这个世界上，爱花喜花的人各有不同，有人爱桃花的妖冶，有人爱牡丹的高贵，有人爱荷花的高洁……而宁肖独爱丁香，爱丁香遇逆境而不馁，耐高寒而不弃的非凡品质。由爱丁香，她更爱那些有着丁香品质的人们。

　　所以，她找到了秦昊一，在说：“我知道我的两个儿子和夏仁在哪里。我得去找他们！”

　　“去吧！”秦昊一亲吻着她的额头。“找完了他们，下一个就该轮到我了。记住，你也一定要如此不顾一切地找到我。”

　　“好！”宁肖带着笑意点点头。