张建锋

　　摘　要　本文从比较文学形象学的角度探讨李劼人的巴黎书写及其文化心理。李劼人书写的巴黎形象，显现出美丽、浪漫的特质，心灵受伤的时代性和异于中国的国民性。巴黎与中国，东方与西方，传统与现代，旧的观念与新的意识并存于李劼人的心里。李劼人没有“全盘西化”，也没有“回归传统”，他在审视异域文化的同时，也对本土文化进行着反思。

　　关键词　李劼人 同情 巴黎书写 文化心理

　　1919年底，李劼人赴法国勤工俭学，1920年2月初到达巴黎，12月16日突发急性盲肠炎，后并发腹膜炎、膀胱炎，被送入市立仁爱医院，住院62天，于1921年2月16日出院。1923年3月李劼人将这一段住院生活写入了《同情》。小说以日记的形式记录了1920年代某一年的12月16日到次年2月16日，共62天的事情，叙写“我”在巴黎突然发病、住院治病、转院疗养、康复出院的所见、所闻、所感、所思。关于这篇小说的研究，专论只有伍加伦的《“天上的乐石”——论李劼人的中篇小说〈同情〉》。本文拟从比较文学形象学的角度来探讨李劼人对巴黎的书写，分析李劼人第一次接触异域时的文化心理。

　　一、美丽、浪漫的巴黎

　　巴黎是李劼人的所爱，风景之美总有观之不足的感情。他对巴黎的景、物和人的称赞是不吝言辞的。《正是前年今日》不仅详细描写了凡尔赛宫和峨伯纳戏院，而且多有赞美之辞，比如“喷水的美观，我简直无法形容”，“碧琉璃之飞甍，花岗石之游阑，气象之雄壮，雕镂之精美，直可谓并世无两”，足见李劼人的神往与深情。他说无论游玩中国的什么名胜、名园，都有感觉不足之处，成都北门外昭觉寺的林盘也不算小，但落叶满地，无路可走！而薄罗腻森林“处处都合人意，处处都熨帖入微，处处都有令人驻足欣赏的价值”。尽管《同情》以“病人视角”书写巴黎，不能展开对巴黎的描绘，但他却不时穿插“闲笔”，展现巴黎的美景、风情。冬天的巴黎，白纸花似的雪片疏疏密密的在空中飞舞。此时“我”冷极了，痛极了，连呼吸都紧促起来，可头脑里想的是：“走一百步路到卢森堡花园里，坐在音乐亭下去看那微带着死叶的枯林中的雪景，可多么有趣。那般写生画家必不肯失了这样一个机会，一定是瑟缩在油布伞下，凌着寒威调他们的顔色。有幽情的巴黎太太们一定也戴着毛冠，披着大毛外套，携着毛绒手筒，娉娉婷婷地在那不曾被雪盖尽的青草径上徘徊，我只替她们那双露在裙外尺许长，仍旧只穿一层隐约露出白肌的薄丝袜子的脚叫屈，何以通身都保护严密，只这一双脚——照例不穿长靿靴，再冷还是穿一双露出脚背的浅帮漆皮鞋的脚，独让它去受寒呢？” 这段描写不仅透......