董杰伦实在忍受不了这种场景，两步上前强行将她抱在怀里，感受到颤抖的幼小身躯以及默默留下的湿热眼泪。

　　他轻轻的拍打她小小的后背，于是默默流泪变成了嚎啕大哭。

　　宸姐儿曾说，总是把姜桂花跟爸爸搞混，喊爸爸的时候却叫成姜桂花。董杰伦并不明白那是怎样的一种思维模式，但这突如其来的念头让他心如刀绞，因为宸姐儿以后可能再也不会叫错了。

　　董杰伦不想放任自己的情绪，因为他还有更重要的事情，他的心里潜藏着另外一个巨大的恐惧。所以他抱着宸姐儿走出屋子走出内堂，走出院落走出老宅。

　　经过爸爸的遗体时，宸姐儿止住了哭泣，再也没有出声，任凭舅舅抱着自己离开。

　　死亡对于她的思维来说，只是勉强能够理解的范围，她更多的恐惧其实来自于妈妈与爷爷奶奶，再也看不到爸爸与姜桂花的失常相比，她更恐惧于后者。

　　董杰伦其实想说，活着的人更重要，这是孩子质朴的心灵所选择，但看到姐姐的样子，他不敢，因为太过不合时宜。还是需要时间，那是治疗伤痛的不二之选。

　　而他对于姐夫的死亡其实有着更深层次的恐惧，甚至超过了对姐姐对宸姐儿的怜惜，以及自身的悲切。他对姜伟并没有太多太深的情感，死亡对他来说也是从未触碰的领域。悲切来自于对生命的尊重与热爱，人间生死最是动人心弦，但却不及活着的人继续活下去。

　　恐惧的来源是姜伟本不应该死去。

　　抱着宸姐儿漫无目的的在路上游荡，心里空荡荡的，房屋逐渐稀少，远处是环山小路，眼前慢慢辽阔，可以看到堤坝以及两岸连绵起伏的山脉。

　　怔忡间他想到了姜父说姐夫就要下葬在这里，村子的后山，墓地已经安排妥当，而原本是选给他自己的。

　　忽然，他的身体一阵摇晃，四周的环境如同涟漪，一浪接着一浪的起伏远去，周而复始。

　　是了，是这里，是现在，还有怀里的宸姐儿，他曾经梦到过，似乎曾经发生过一样，无比的真实，只是缺少姜伟死亡的讯息。

　　原来这是一场噩梦吗？

　　董杰伦喃喃自语，怀里的宸姐儿好奇的扭过头看着舅舅，一只手用力的搂着他的脖颈。

　　这其实是既视感，他专门去北海图书馆学习了解过。

　　除了自身发生匪夷所思的现象之外，既视感是他对坚定的科学论最大的疑惑之处。

　　有人说，有时候做梦第二天记不起来了，但以后无意中做某件事的时候，突然觉着画面好熟悉。

　　有人说，我觉得很多梦是对即将要发生的事情的一个前兆。

　　有人说，有时候做梦，大脑知道是在做梦，可就是动不了，眼睛也睁不开，要挣扎好一会才可以。

　　专家这样解释，人类做梦主要有三个原因，一是物理原因，二是生理原因，三是心理原因。事实上基本每个人都会做梦，而每个人做的梦也是不同的。它就像是一种在梦境中的体验，是不受人们控制的，一般来说也是并非自己主动的去做梦。

　　如在白天的时候发生了一件很刺激神经的事情，一直脑海中都会浮现出这个事件直到人体开始休息。那么当身体的大部分细胞都开始休息的时候，那么就还会有一部分的细胞依旧在感受白天发生的事件所带来的刺激中，那么此时人就会做梦，并且这个梦与白天所发生的事件是极为相似的。这就是人们常说的日有所思，夜有所梦。

　　学者通过理论和相关的实验发现，恶梦是梦的一种类型，那么其形成的原因主要有两点，首先是恶梦可以通过梦境来显示出人体的疾病。其次就是人体在白天的时候受到了来自外部环境的刺激或者是来自身体内部的巨大刺激。（文章概念引用头条家庭医生在线网原创）

　　但是董杰伦此刻想的全然不是这些。

　　庄周梦蝶！

　　南柯一梦！

　　近段时间以来，对于这段人生旅途的不真实感经过时间的发酵，在今天，在此刻，终于彻底的爆发出来。

　　导火索却是姜伟的死亡以及刚刚经历的既视感。

　　既视感常有，但姜伟的死亡却是他从未经历过的。

　　巨大的恐惧感令他毛骨悚然，始终萦绕心头的不安变成了彻骨寒冷。

　　庄周梦蝶，还是庄周活在蝶的世界里？

　　我这一年所经历的，真的是南柯一梦吗？

　　董杰伦一家落户北海、麻大炮的人生择途、马军的亦师亦兄亦友全身心的教导、孟可与李梅、隋艳丽与董思敏、神秘人与于思源、童学馆与宋晓宁、人在北海的拼搏进取、北海精神下的徜徉与宋老的教诲。一切的一切，已经经历的正在发生的即将感受的……难道只是一场梦？

　　相比于郁郁不得志惶惶不知路在何方的那一生，董杰伦真的更得意于此生心安、路久、宁静致远的人生旅途。

　　北海禅寺。

　　禅寺坐落在龙港古称卢山之上，位于龙港城南，山虽不高却自古有名。相传晋代卢童子学道于此升仙，即成为道教名山，故有延真宫(上观)、灵源观(下观)、正一观等道教宫观之修建。唐时佛教传入，又建石泉寺、卧龙寺、响水庵等佛教寺庵，盛时山中寺观罗立，有神仙宅之誉，开山以来经晋历、唐历、元历、明时，山中寺观皆具规模，香火兴盛，清末以降遭逢战乱，僧道离散寺破观残，名山寂响达半个多世纪。

　　九十年代北海集团在董事长宋文的率领下，崛起于齐鲁大地，为了护山育罗、保护文物、弘扬文化、发展旅游，投资数亿元重建景区，铸北海大佛，起舍利宝塔，恢复寺观并易石泉寺为北海禅寺，响水庵为香水庵，正一观为北海道观，灵源观依旧重建。一时清溪幽涧、亭塔云天、殿阁朱户，其营造之轮真、绘描之金碧，勒石难书。

　　景区自一九九九年四月八日奠基，于二〇〇〇年四月十八日竣工，建成之日因叙始末，以昭永久，使观瞻者以有所循而追溯也是为记。

　　北海禅寺前身是龙港境内最古老最著名禅寺――石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，“自唐至清、佛教兴盛，全县800余村，村必有庙。境内城西南(今北海)石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。”1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“北海禅寺”，重修后的北海禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。进入山门中路有弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁；东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、菩提殿、文殊殿；西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿、普贤殿、大雄宝殿。

　　董杰伦自姜桂花家跌跌撞撞地离开，一路上可谓失魂落魄，肖清清的大太子驶出史上最低速度，来到北海景区的山脚下。

　　身后是北海大佛，落日余晖中闪烁着金黄色的光芒，在这里一站就是半个小时。

　　在夕阳中，在佛光下，在肃穆的华严世界里。

　　是的，就在北海大佛的莲花座下，这是他坚持要留在这里、祈盼这一切属于真实的原因。

　　高38.66米，重380吨，选材锡青铜铸造，由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成这座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛，堪称目前世界第一铜铸大坐佛。

　　九九年四月八号奠基，两千年四月十八号竣工……

　　这是怎样的一种精神？

　　可以将雷厉风行诠释的淋漓尽致，但却不仅仅是如此的单一，峰聚成山，是如此的厚重，凝聚的是汗水与血液以及真诚的付出。没有深入骨髓的了解，也只会被它表象下的执行力震惊而已。

　　可以说在这个时代，在今天，除了这种精神的创造者，董杰伦是唯一可以全面领略它的人，没有之一。

　　领略它蓬勃的无比强劲的动力，领略它的家国情怀，领略它的坚韧不拔、自强不息、矢志不移！

　　而他董杰伦是渴望融入其中的，现在来看也有可能融入其中，却突然陷入南柯一梦的惶恐之中。

　　谁言不失魂，一梦已十年！

　　这就是陈主任的皮格马利翁效应了，其实他在这段时间里隐隐已经抓住重心，无论时空怎样变换，在这片土地上，这种精神会源远流长，既然他已经领略并领悟，活在当下就好了。

　　他只想到了南柯一梦，却没有想过前世的经历只是一场梦，而不是现在这个真实的世界里。

　　是的，重点是姜伟的死亡，这是一个缺失。相比孟可的离开，生命显然更能动人心。

　　但谁的梦会点滴清晰深刻而没有缺失呢？

　　禅寺的方丈名为真定，已经七十二岁高龄，来北已经一年多，隐于禅寺虔诚礼佛，迄今功德主信众无数。

　　董杰伦并不是信徒，之所以敢于求见，是因为他对真定禅师的了解，他是一位佛学渊博的大德高僧，隐于北海禅寺十年，五a景区全面建成，北海大佛开光五周年庆典之后圆寂，而继任者也是他的同门师弟真慧禅师。