第六十卦：节卦

节（jié）卦，水泽节，上坎下兑。

节，亨。苦节不可贞。

彖曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

[译文]

节卦刚爻和柔爻平分秋色，刚爻得中位，能中正节制，亨通。苦苦守节坚贞不渝不知变通，就会山穷水尽。下卦兑为悦，上卦坎为险，悦以行险。九五阳刚中正，当位守节中正变通，适可而止不过分苦节。天地自然有节形成四季变化，人利用制度来节制约束自己，才能不浪费财物，不祸害百姓。

《序卦》：物不可以终离，故受之以节。

[译文]

节是节制、约束的意思。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

[译文]

下卦兑为泽，上卦坎为水，泽上有水就是节的卦象。君子从中得到启示，用制度来节制人，用道德舆论来约束人。（制：节制。数度：制度。议：评论是非）

切记：一鸿天下孤飞翼，花有明香月有斜。满园桃李无结实，一枝惊缀入秋葩。前途险阻不堪行，顺处安身道乃亨。守节操心无过虑，须知乐处恐交争。欢乐中生祸，骄淫罔克终。节贪并谨事，守静却无凶。

初九：不出户庭，无咎。

象曰：不出户庭，知通塞也。

[译文]

节制自己的言行，知道什么当说，什么不当说，没有过失。

[释义]

《系辞传》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子缜密而不出也。”祸乱的发生是因为言语一步步造成的。君王说话做事不慎密，臣子就会失去忠心；大臣说话做事不慎密，就会身败名裂；不管做什么事只要不能缜密，肯定都会失败。所以，君子做事没有成功以前非常缜密，从来不随便开口说话。此爻告诉我们：下位的人要知道分寸，不能随意说话，当说则说，不当说一字不讲。

切记：户庭不出姓名香，久滞林中未见伤。如待四方重照日，直持节往西北方。深居宜简出，可免祸来侵。有贵知通塞，时行则可行。真假莫辩，曲直莫分。动则宜止，静则宜奔。

九二：不出门庭，凶。

象曰：不出门庭，失时极也。

[译文]

过分节制不出门庭，就会时极而转错失良机，凶。

[释义]

节制要中正，不能因噎废食，错失建功立业的大好时机。

切记：门庭不出祸尤生，夜雨淋漓草木寒。兔走泥堆远近逐，水边女立倚栏杆。时进须当进，迟疑却反凶。前途逢贵援，节止自相通。休眷恋，奔前程。终闹乱，失门庭。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

[译文]

哎呀，太不知节制了，能怪谁呢？知错能改，没有过失。

[释义]

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。从现在开始节制自己还来得及。

切记：先嗟后笑，败屋重修。有个木君，扶时在秋。笑里要提防，歌声不久长。机谋须是谨，方可免灾殃。

六四：安节，亨。

象曰：安节之亨，承上道也。

[译文]

安分守己、心安理得接受上级和道德舆论的节制，亨通。

[释义]

自觉用制度来节制自己的言行，用道德舆论来约束自己的品行。

切记：立身从俭约，财禄自丰盈。安节常能守，施为尽吉昌。守节应君求，前程遇鹿宜。上安贞姤事，贞侯应佳期。用则行，舍则藏。一鹿出重关，佳音咫尺间。

九五：甘节，吉；往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

[译文]

心甘情愿居中守正节制自己，吉利。往前得到大家无比尊敬。

[释义]

要卑以自牧，自己节制自己，自我约束，自我管理。

切记：安居君位尤奇特，东海相逢月半缺。前途若遇大威权，夜雨消疏红夜落。喜鹊噪孤枝，何愁是与非。灯花传信后，稳步上云梯。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

[译文]

到了穷途末路还苦苦守节不知变通，坚贞不渝凶。若安分守己苦守正道，悔恨消失。

[释义]

穷则变，变则通，不要苦苦守节不知变通。如果是苦守正道，则利于因时制宜坚贞不渝。

切记：物当穷则变，事极贵能通。苦节常贞守，因循反致凶。乐极须悲，贞凶可忌。一日悔亡，鼠行牛地。事不美，休怀疑。人在车上，船行水底。

（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释）