第二十九卦：坎卦

坎（kǎn）卦，坎为水，上坎下坎。

习坎，有孚，维心亨，行有尚。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

[译文]

习坎就是重重险难。水流没有盈满，险难还在增强，行险克难不能失去信心。险难之时心中唯有信念坚定才能亨通，所以刚爻居中。行有尚是说行动往前可建功立业。上有天险高不可攀，下有地险山川丘陵难以跨越，王公设置险阻，利用天地之险守卫国家，险的现时作用太伟大了！

《序卦》：物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。

[译文]

坎：《说文》陷也，险也。坎是险难、危险的意思。

象曰：水洊至，习坎。君子以常德行习教事。

[译文]

水历险不止，危险接踵而至就是习坎的卦象。君子从中得到启示，平常反复教学练习，才能遇险不惊，履险如夷，德行如常。

切记：坎险元当便习通，保邦保国自相容。半天立阵寒鸦鹊，一雁从空彻上穹。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

[译文]

危险接踵而至，迷失正道轻举妄动就会陷入危险的最深处，凶。（窞dàn）

[释义]

遇到危险一定要坚守正道，不能轻举妄动，防止走错了路而陷入危险的最深处，无力自拔。

切记：海底珠难觅，堪防坎窖凶。失中扶木起，独立待春风。不慎将来恨，贪观落叶红。栽培无限力，春尽一场空。

九二：坎有险，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

[译文]

险中有险，还在危险当中，要赶快求小得，求平安脱离险境。

[释义]

遇到危险，要赶快脱离险境，不能火中取栗，不能要钱不要命。

切记：险难伤无援，求安得小亨。水边平地立，悔吝陆吴亭。几回梦里说东江，波平浪静下钓难。云外利名终有望，主人目下未开颜。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：来之坎坎，终无功也。

[译文]

进退都有危险，应休息等待时机，千万不要徒劳无功、轻举妄动，防止陷入最危险的深处。（枕：休息）

[释义]

进退都有危险时，千万不要轻举妄动，拼命挣扎不但徒劳无功，还会更加危险。要保存实力，耐心等待时机，从而脱离险境。

切记：舟行防水厄，车破不堪行。且守坎中险，防危勿用惊。不可进，不可亲。雨中花易落。浪里月重明。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

[译文]

一杯酒，二簋菜，用瓦缶装着酒食，诚心诚意就能刚柔际会，得到阳刚九五的佑助。接纳九五的意见建议和约定，服从诱导提醒，最终转危为安，没有过失。（“牖”通“诱”：导也）

[释义]

遇到危险要诚心诚意求助阳刚人士，接纳他们的意见和建议，服从他们的诱导，才能转危为安。

切记：瓦缶樽醪实自羞，无咎终安得遇侯。君上有亲臣下睦，信来孚取不须求。莫谓事迟留，休言不到头。长竿看入手，一钓上金钩。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

[译文]

危险不再进一步盈满、扩大和外溢，已经慢慢平息，居中守正没有过错。（“祗”应为“衹”）

[释义]

要想化险为夷，就要阳刚中正控制险情，想尽一切办法平息事态，不让危险扩大和外溢。

切记：盈满还不溢，溢满咎无当。千里片帆速，仿妨泛巨舻。喜鹊噪檐楹，惊回梦不成。虽然无事至，也虑是非行。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

象曰：上六失道，凶三岁也。

[译文]

柔弱无力，坐以待毙，对克险失去信心和勇气，这是作茧自缚，将自己捆放在荆棘之中，三年都无法脱离险境，凶。（徽纆：绳索）

[释义]

行险克难要靠自己，千万不能束手就擒，坐以待毙，对克险失去信心和勇气。自己都举手投降放弃抵抗了，谁也帮不了你。

切记：三辰不得实堪忧，呆实应须正值秋。直待独行东北去，极中离处便时休。疑、疑、疑，一番笑罢复生悲。落花满地无人扫，独立秋风蹙黛眉。

第三十卦：离卦

离（lí）卦，离为火，上离下离。

离，利贞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

[译文]

离是附丽的意思。日月附丽于天，百谷草木附丽于地。文明接踵而来附丽于正道，才能教化天下形成文明的风俗。中正柔顺地附丽，亨通。所以畜养像母牛一样温顺的品行，吉利。

《卦序》：陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。

[译文]

离是附丽、依附的意思。

象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

[译文]

前明方落，后明接踵而来，就是离的卦象。大人从中得到启示，要一代一代继承和发扬前辈的文明成果，薪火相传泽及后世，光被四方。

切记：久厌高林雨，方施一旦明。太阳当下照，万国继升平。

初九：履错然，敬之，无咎。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

[译文]

脚步错乱，开始不知道依附谁好，对大家都恭恭敬敬，能避免过错，没有过失。

[释义]

要平等待人，不能只依附一个人，对上面的领导都恭恭敬敬，能得到广泛的支持和信任，避免过错。

切记：勤俭终无咎，逢明必敬之。天书鸾递至，触景有光辉。风动水生波，关心事若何。错然履无咎，依旧笑呵呵。

六二：黄离，元吉。

象曰：黄离元吉，得中道也。

[译文]

中正诚实地依附大人，大吉。

[释义]

要中正诚实地依附别人，要有自己的思想原则和底线，千万不能随便把自己的命运完全交给别人。

切记：中道明元吉，光辉四野同。水中人送宝，鹏翅好飞冲。事已定，心何忧。明月上层楼，云中客点头。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

象曰：日昃之离，何可久也。

[译文]

日中则昃，依附怎么能长久呢？人生几何，把酒当歌，不乐以忘忧，快乐学习和生活，等到老了就悔之晚矣，凶。

[释义]

人生依附于世，生命是有限的，应该乐以忘忧，不知老之将至，快乐学习和生活。

切记：日中须有昃，盛满意防亏。大耄嗟凶吝，风波小艇危。月沉西，人断魂。悲忻未足，易缺难成。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

象曰：突如其来如，无所容也。

[译文]

依附品行不端的人会有突如其来的灾难，会引火烧身，死路一条。再不放弃，就会无地自容。

[释义]

依附品行不端的人，这是引火烧身，自找麻烦，自取灾祸。

切记：一人无足立，有足却无头。千里来追至，防生五七体。遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在梦中。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，离王公也。

[译文]

依附柔顺中正的王公贵人，高兴激动得泪流满面，担忧叹息，害怕辜负他们的信任，吉利。

[释义]

依附中正的大人，要知恩图报，不能辜负他们的期望。

切记：注尽江边水，还惊一水灾。女人挥一笠，回首又花开。泛泛维舟尚未定，一头牵往一头牵。前途贵客来相举，又见新颜破旧颜。

上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。

象曰：王用出征，以正邦也。

[译文]

君王为了正国安邦出兵征伐不依附的敌人，俘获的敌人只嘉许判决匪首，不滥杀无辜，没有过失。（丑：周人称异国敌人为丑）

[释义]

对不依附的敌人进行征伐，没有过错。但只能处理匪首，不能滥杀无辜。

切记：诛戮邦中利出征，一番获丑在王庭。凤衔一信归杨畔，得个佳音四海荣。自有青云路，须当着力求。佳人宜更早，行路泛孤舟。

（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释）

《易经·下经》