周家桅杆房子每年最热闹的时候就是春分会。每年春分节这一天，周家人无论远近，都会尽力回周家桅杆房子参加春分会，到周家祠堂（今鄢家镇天台村德善堂）祭祖。

　　周家春分会的兴起，大约在二百六七十年前。

　　清康熙、雍正、乾隆年间，随“湖广填四川”移民大潮，周丙元、周果元兄弟俩之父周得中，在康熙六十一年（1722年）从广东长乐（今五华）移居重庆府荣昌县，置田创业。乾隆三年（1738年），兄弟俩随父亲再次从重庆府荣昌县迁居罗江。之后，周家人丁兴旺，产业大增，聚居地扩展。周丙元随父居住在鄢家杨窄寺前黑松林（今天台村周家桅杆房子），周果元居住在慧觉三根松（今慧觉二龙村）。兄弟俩居住地相距大约十五里路，平日时常来往相聚。逢年过节，便会摆酒宴，聚齐家中子弟，众骨肉欢聚一堂，或商量家族大事，或追忆广东掌故，教导后辈念亲情、树家风。

　　周丙元、周果元兄弟俩虽然随父迁居罗江，但父亲在荣昌创业十几年，产业颇丰，需要打理。兄弟俩之母陈氏早年去世后，葬于隆昌（紧邻荣昌），早逝的三弟周丁元墓地也在隆昌，隆昌承载着兄弟俩对母亲和三弟的眷恋。因此，每年都要安排组织家人到隆昌，祭拜母亲、祭奠三弟，同时也打理荣昌产业。为方便周家子孙到隆昌，兄弟俩还组织家人根据走过 的 线路，写了《罗江至川东祭祖路线图》，这张路线图后来被记入家谱，至今在周家流传。

　　到隆昌，路上盘缠、购置祭祀用品，需要一大笔资金。兄弟俩商量，购置一些田地作为公产，周家子弟或到隆昌或回广东祭祖，所需费用都用公产所得支出。商定以后，兄弟俩便共同出资，在隆昌周兴场买下一连三栋、长九丈五尺、宽一丈五尺的商铺，在罗江天井庵（今调元镇红安村）、黄河（今黄水河）边各购置一处田产，共七亩零，将三处产业作为祭祀公产。

　　乾隆十年（1745年）前后，周丙元、周果元兄弟俩考虑到周家人口越来越多，每年安排众多子弟回广东和隆昌祭祖已不现实。但是，故乡广东长乐、曾经的创业地荣昌，始终是周家后世子孙不能忘怀的故土、是周家人无法舍弃的情怀。罗江已经成为周家人新的家乡，为了追根溯源、不忘根本，需要有一个祭祀祖先的场所。于是，兄弟俩协助父亲周得中，在鄢家天台修建了周家祠堂（今德善堂），又将广东老家的祖先牌位请进祠堂安放。周家祠堂是一座三进的砖木结构建筑，修建完成后，即成为周家祭祖之地。过去，周家子弟新婚，在祠堂拜堂设宴；周家老人去世，在祠堂设灵堂做道场；周家子弟入学、取功名，在祠堂上香向祖先报喜。凡红白喜事、节庆假日，都在祠堂隆重祭祀，以求得祖先护佑。

　　最初，到祠堂祭祖是各家各户根据自己需要，在婚丧 嫁 娶、入学、大年等时候分户进行。之后，周丙元、周果元兄弟俩遵循广东祖训“清明之祭”“冬至祭祖”，商议确定在清明、冬至之日集中祭祖，弘扬周氏敬祖家风。集中祭祖仪式结束，就在祠堂里摆起家宴，畅饮欢谈，增进亲情。兄弟俩把每年的祭祖聚会称为“三朋会”，所需费用便用隆昌商铺、天 井 庵、黄水河三处公产所得，所以公产又称之为会田会地。周氏家谱中将这段家族往事记载为“丙果二公兴周三朋会”。

　　后来，祭祖时间逐渐以清明节为主，“三朋会”不再局限于祭祖，仪式上增加了表彰家族中的孝贤子弟、展示家族子弟才艺、宣讲家规家训、讲述家风故事等环节，也会请来周家同宗相互交流。再后来，为避开清明节各家扫墓，逐渐将时间提前，最后固定在了春分节这一天。久而久之，“三朋会”便渐渐被周家人称为春分会。

　　至咸丰年间，周果元曾孙周有谦组织周家人商议，为便于管理，将隆昌商铺、天井庵、黄水河三处会产变卖。春分会没有会产所得作为费用，便由参加春分会的周家人自己缴纳生活费和祭品费，维持春分会继续举行。

　　二十世纪六十年代，周家祠堂被改成生产队会议室。没有了祠堂，周家春分会停办了，一部分周家人便悄悄在自己家里立上祖先牌位祭祀。至1985年，随着改革开放不断深入，思想禁锢得以解放，周家人在周丙元七世孙周朝光倡议率领下，恢复了春分会。周家“德善”家风逐渐形成，得到弘扬，周家祠堂被周家人命名为“德善堂”。每年春分会，周家人都会自觉地回到德善堂参加春分会。

　　周氏亲情，通过春分会延续；周氏家风，通过春分会传承。自此，周家春分会越办越兴旺，逐渐恢复了之前的场面，一直延续至今。

　　（2019年4月25日晚于成都，发表于2019年7月19日《德阳晚报》）