德阳东湖山公园，有一文化景观，历史悠久，积淀厚重，值得观瞻。去年春，便陪妻子前往过，但因她脚受伤，随后就打道回府了。倒是今日，她要去陪什邡来的老乡，我便决定独自一人前往玉皇观。

　　到了东湖山公园，里面花团锦簇，尤其以红色为基调庆祝建党100周年的宣传景观特别耀眼夺目，使我忍不住驻足欣赏良久，再按照管理方要求，打开微信，扫了场所码，才从公园左边的山道拾级而上，朝着目的地挺近。

　　今日的玉皇观，道路两旁，绿树成荫，苍翠欲滴，尤其从树叶缝隙中穿透而过的阳光，不仅使树林色彩斑驳，美轮美奂，而且撒在人身上，还有一股暖暖的气息，使人精神为之一振。不过，我是一个目的性极强的人，今日为拜谒玉皇观而来，也就无心欣赏路边这等美景，包括途中脸谱横廊与音乐演奏雕塑，而是心若旁骛地继续朝顶攀登。

　　没过多久，便来到了玉皇观正门前。据清朝嘉庆时《德阳县志》记载，德阳玉皇观，是晋朝许逊（许真人）所建，明万历年间增修，清康熙壬辰年重修，尤其德阳建市后还进行过大规模增修重建。

　　许逊何许人也？我也不知，道是道观师兄介绍后才恍然若悟。一人得道鸡犬升天，这个成语我相信无人不知，它讲的便是许逊（道号许旌阳）的故事。许逊乃江西南昌人，在德阳旌阳做县令时大行善政，深得民心所向，后得道成仙。传说他活了136岁，与张道陵、葛玄、萨守坚并称四大天师。许逊弘扬的“忠孝廉谨，宽裕容忍”思想，在当今都不落后。道观里的长者讲，即便当下的人能做到这点，社会风气一定会不错的。玉皇观音历史悠久，被视为道教净明派开山祖庭之一，时至今日，每年正月十五前后，登山膜拜求福者仍旧络绎不绝。

　　道观必为道教之传习地，自然秉持道教思想，尤其行道礼颂，常爱以灯烛为急，因为灯烛能续明破暗，上映无极福堂，下通九幽地狱，是最上乘的功德，因为《太上黄箓斋蘸仪》示：灯者，破暗烛幽，下开泉夜，消灾除厄，乘此光明，方心明眼亮。

　　诚然，玉皇观特别重视灯仪。但是，他们为响应习近平总书记“绿水青山就是金山银山”号召，坚持与时俱进，大力提倡文明敬香礼神，为香客制作了文昌灯、姻缘灯、药王灯、魁星灯、报恩灯等十余种，供其选择。

　　站在玉皇观门前，我禁不住望了望这等景色，看了看香火缭绕的大香炉，特别是大门正上方“玉皇观”三个大字很是扯人眼球，因为这三个字比起大门石刻的正楷字更有书法味道，尤其它还是罗英华先生82岁时敬献之佳作。

　　当然，要说到玉皇观的文化，其实对联也是一绝。其正中的对联写的是：登斯地始信灵台难欺，到此间须知神圣不爽。我不知其意，便问及夏师兄。哦，有必要先作一简单交代。夏师兄并非男人，其实她是位女士。在常人的眼里，师兄必定是男性，而道教则不分性别，只管长幼，即重在尊称。夏师兄见我对文化很有求知欲，便爽快地给我解释道：此联讲的是尊重神灵或圣贤，因为在道教神灵指的就是圣贤。后来才知，在道教的范畴里，所有的神包括太上老君，都是人或者说圣贤的化身。

　　大门的左边，其对联便更简洁明了：横扫逆障镇乾坤，聚灵夹爽钟吉穴，横联是乾坤日月。右边是：西江水水绕佳城，凤翥山山清水秀。横联是青山秀水。

　　夏师兄介绍，玉皇观以三清殿、玉皇殿、慈航殿、药王殿为主殿，同时有太乙殿、圣母殿、天师殿辅之。随后，在夏师兄的陪同下，我们从右门进入，来到了观音殿。观音殿自然敬奉的是慈航真人，即佛教所称的观音菩萨，慈航真人与观音菩萨自然讲的是一人。慈航真人塑像左边挂的对联是“道法普施不济不信之人”，而且两个“不”字写法迥异，让我猜了良久。右边对联是“甘露常洒不润无根之草”。这副对联，既写出了慈航真人的度人思想，同时也揭示了人类生存的社会规则，自然体现了“道”的境界。

　　参观完观音殿，再拾级而上，便来到了玉皇殿。殿内供奉的自然是玉皇大帝。玉皇大帝是天地人三界里的最高神，因而玉皇殿也就是道观里最大的殿，其也是此道观称谓的由来。玉皇大帝塑像左边是魁星祖师，他是专门管考试等的神，且有魁星点斗之典故，再里面就是梓潼文昌帝星。右边供奉的是财神紫薇大帝，主管进财之事。玉皇大帝像背后供奉的则是真武祖师。所有这些神，都是由凡人修道而成的。哦，玉皇殿还有天下一绝，其对联是用道家文字所写，电脑里是没有字根的，故不懂得道家文字的人是难解其意的。

　　玉皇殿背后是三清殿。供奉了三尊塑像，如果了解道教的会知道，其实指的都是一个人，那就是太上老君老子，只是他前世与今生的不同成像罢了。三清殿右边还隔出来一个空间，由此增强了道观的展示功能，但其实质上与三清殿同是一个殿。

　　三清殿也有一大特色，其对联相对多一些，文化味自然更浓。殿中对联是“道生一一生二二生三，三生万物；人法地地发天天发道道法自然”。内侧还有一副对联，算是玉皇观的特色之一，是很多地方没有的——“道德五千言统乾坤锦绣抱元守一，光辉道路炁常存阴符三百字运日月”。它的左边还有一副，即“天道无亲是谓玄德，谷神不死常与善人”，而右边对联是行草的，我们都没有认出来，最后问了道长方知，其对联写的是“发号真君归来仙海乍开云水路，指点赤城龙去人间还任紫霄船”，横幅则是“姑妙丽景”。

　　三清殿右边是天师殿。殿里除供奉着许真人外，在他塑像左边还供奉着太岁杨信大将军，右边是月老先师。

　　三清殿左边则是圣母殿，供奉着斗姥元军神位。她的右边是西王母，左边是地母娘娘，地母娘娘旁边还供奉着眼光圣母神位。

　　三清殿背后则是太乙殿，里面供奉的是太乙真人与钟离祖师和纯阳祖师吕洞宾三人。后来，因为夏师兄有事，则由邱师兄带着我游观道观。

　　邱师兄叫邱重昌，是他的道教名，重字辈，他的师傅则是幸字辈。邱师兄对道教研究更深，了解的道教知识更扎实，他给我介绍道：“太乙殿供奉的神，其实是管疾苦的，百姓有困难就可以找他。”我听了感到很有意义，觉得各种文化抽离出来后都是一个境界的东西，因为道教有为民解困的，佛教也同样，其他诸教又何尝不是如此呢！

　　我们顺着石梯来到了后山的药王殿。药王殿自然供奉的是药王祖师孙思邈，而且文化味道也很浓郁，其塑像左边挂着“有求必应”，而右边则挂的是“神光普照”，由此足见药王的胸襟与作为。

　　再走过“水镜虚涵”的木制长廊，则是“灵泰山石敢当”。说句实话，我去过泰山，也听到那里的人说过石敢当，但当时以为就是泰山上的一种石头，自然没有做过多的了解，而今日邱师兄介绍后方知，昔日我闹了一个不小的大笑话，因为石敢当不是石头，而是一个辟邪和消灾解难的神。

　　随后，我向邱师兄讲了自己的想法，欲为许逊立传。当他知道我热衷传记并出版不少书籍后，特别热情地给我介绍了情况，同时还从他的密箱里取出一本书来。看得出来，他特别重视，可以说视其为宝。因此，他很想重印此书，可目前经济不太宽裕，希望我能给他助一臂之力。我研究文化多年，尤其对道教很有兴趣，自然愿意。可是，能不能成，还得看造化了。

　　当我参观完玉皇观，与道观长者挥手告别时，心里不由得激荡出了阵阵涟漪。真的，拜谒玉皇观，不仅使我了解到了道教文化的博大精深，而且使我明白了文化至高境界的归一思想。所以，我不得不明白并坚持一个道理：学习永远在路上。