阳春三月，春光明媚，大好的天气也带给了我打好的心情。由于有部门就古建筑研究向我约稿，加之国庙会府离我家较近，于是我骑着单车，专门拜访了这处深居都市的名胜古迹。到了会府，王云峰经理陪同我参观了会府，这处由朱元璋第十一子朱椿修建的府邸，真正是大气恢宏。

　　国庙会府位于成都市忠烈祠街43号，至今已有700多年的历史。我们前往的时候，还不是接待的高峰期，因此客人不多，云峰经理便带我们观看了大门外的碑。这块石碑很特别，它不是通常的竖立，而是平平地贴在了地上，但有一定的高度。为此，我们是俯着身子欣赏的，即便是这样，仍旧不能辨别出上面的文字，云峰便给我一字一句读了起来。在云峰的帮助下，我们不仅认得了碑上的文字，而且知道了这国庙会府的来历。在公元1300年，朱元璋第11子朱椿被封为蜀王，为了感恩父皇的关爱与信任，他便在成都东边建起了国庙会府，到清朝初，这里被改为会府，到了民国时期，政府又把保路运动中牺牲的烈士供奉于此，于是这里的街道随之取名为忠烈祠街。而今，它已不再是国庙了，而是人们消遣用餐的好地方。

　　参观完纪念碑，我们又进入了会府这座古老的建筑内。会府的门洞已装修一新，右边悬挂的是老式作旧的方格物件，左边是会府接待客人的吧台，正中则摆放着一尊石龟，因为民间传说龙生有九子，摆放在这里的便是第六子赑屭，自然是这会府中的镇馆之宝。 随后，我们一同参观了右边的三个包间，第一间是商汤，其门外的墙壁上还挂着一副版画，取名别有意思，叫“喜上封侯”。第二个包间叫周武，都是古朴的外表，那门那窗那画，都是历史的印照。紧接着的第三个包间，是这座会府的核心部位，因为这里是曾经供奉九龙万岁牌位的地方。在明朝，每逢塑望日或大典，会府的场面特别浩荡，朝会的官员成百上千，一同朝拜九龙天子万岁牌位，足见当时国庙会府的热闹，也可见皇权在社会特别是官员心中的神圣，这或许就是官本位思想的最真实写照。

　　一楼的左边还有两个包间，最近的叫垂拱，主要是用于休闲娱乐的麻将室，另一个就是志元。在志元的外面摆有一个神龛，离神龛不足两米的地方，又悬挂着两幅吊牌，我走近细细查看了一番，结果挂的还是“美国书画美术研究院四川分院”和“中国国学书画研究院四川分院”，这让我着实感到惊讶，因为在这古老的会府里，却还有如此丰富的内涵，它不仅传承着中华民族几千年的历史文化，而且还具有开放包容的时代精神，吮吸着中外文化的思想精华和智慧。接着，我们去了中庭的正面，靠左边是一堵墙，上面挂着一篇用木制品雕刻的美文，我进行了认真研读，那是嘉庆年间张伯英敬赠的《行善堂•朱子治家格言》，至于他赠予何人，没作过多考究，不得而知，但其中有句话儿，那是让我铭记于心的，即读书志在圣贤，为官心存君国，守分安命顺时听天。这句话，我是深有感触的，我虽离圣贤尚远，但酷爱读书，也还算小有成就，同时做官心存党国，安分守己，不贪不义之财，但不苟时节气韵，也让自己心里疑惑不绝。见文章甚有教益，于是给云峰经理讲，要是把这老物件上的东西翻译出来，对于传承传统文化是不无裨益的。云峰听后给我讲，这中国古代的文章，是难以翻译的，一部《论语》，争论不休数千年，因为他们都不断句，随处逗号，随处句号，随处感叹号，真不是好拿捏的活儿。听了他的话，我也觉得如斯，要让企业BOOS去做文化研究工作，显然是一件风马牛不相及的事儿。BOSS做做文化传承的事儿就已经不错了，就说国庙会府吧，能够用传统文化的元素来装点场所，使传统文化在润物细无声中得以浸润，就说一楼的过道上，他们为了使会府更有文化味，还花重金买回了两套老物件，专门摆放上围棋和象棋，以此营造文化氛围。

　　再把目光往右转移，就是引人注目的大戏台。我们来到大戏台前，云峰指着一颗花儿开得正艳的大树讲，就是戏台左边这棵树，它可不是一般的树，这是我们会府的宝贝了，因为成都少有这种树。他讲，这树叫红花续木，开花的时候，花儿特别地艳丽，而且花朵密集，给人一种盛大开放的感觉。他的话，不觉使我想到了杜甫的诗：晓看红湿处，花重锦官城。因为红花续木的壮观，虽说不是雨后的极致，但却有晴空的大美，自然能够成为成都的地标。再说说戏台，其高约两米，它的外观和其他会馆的戏台别无二致，只是戏台两边的柱子上，还挂着一副很有文化味儿的对联，上联写的是“诗礼绍家声肯桥肯堂辉栋宇”，下联写的是“箕裘绵世泽润身润屋霭门庭”。在戏台的正中高悬着一幅字画，名曰“琴瑟静好”，而在戏台的边沿，是精雕细作的图案，或盛开的花卉，或奔腾的骏马，或休闲的官人，每一幅画都栩栩如生，惟妙惟肖，精美绝伦。这在成都的古戏台中，是不多见的，包括成都会馆、陕西会馆、广东会馆等等，都是无法比拟的，这或许就是宫廷与民间的区别所在，我这才知道鉴宝专家为何把这作为判断宝物价值高低的一把尺子了。古戏台的下面，是一幅《夜宴图》。图中景物人均技艺精湛，不仅神态各具，而且意境通达，这对于文化传承来讲，真正是匠心独具、巧夺天工、神助天意。

　　看到中庭的景致，云峰便给我介绍道，这中庭里还有十二生肖，但又不齐，具体是何原因，他也不得而知。于是，我们一起到了中庭。一看才知，原来不是生肖，而是比较吉祥的几个动物，有狮子，有乌龟，有蟾蜍，呈四角分布于左边半块；中间则是一人造浅水池，既将中庭一分为二，又将左右有机衔接；右边也是分四角对称地立有四个武士，但这些武士与我们想像中的大不同，因为他们或手持长剑，或腰配大刀，或演奏乐器……因此我想到了这样一个问题，古代有武士弹奏乐器的吗？我不是明史专家，也就不得而知。抑或于此，想就此下翻功夫，系统地研读一番明史，以弥补自身知识的缺陷，也算是对研究成都文化的深入。不过，朱椿喜“8”字、爱对称，从中庭布局里可以窥视出其思想，也算是对蜀王有了更进一步的了知。

　　随后，我们又旋梯拾级而上，过道里张贴着一些老物件，我问云峰同志从何而来，他也只知道来之不易，却不知道从何而来。刚开始，我还以为是陶制品，结果却是木质的，上面还刻有文字，于是我拿出手机，将其中几块照了下来，再细细端详研究，发现上面写有“右程四岁录以自警”等字样。在品鉴中不觉来到了会府二楼。会府的二楼与其他四合院基本一致，有廊道环抱，四通八达。我们先从右边开始参观，共有两个包间，取名为“成吉思汗”和“康熙”；左边有三间，第一间是“贞观”，其门窗上雕龙画柱，特别精巧，尤其有一幅画，雕刻精美，画上两人站在大树下，互托一物，生动奇妙；第二间是“建元”。建元之后，在一转角处，可及梯至顶，老总把它命名为“嬴政”，顾名思义，乃秦始皇也。此处与其他的地方一样，除悬挂有主人公的画像外，还有以诗词、对联或名画仿品为伴，自然离不开神龛与摆件，单说嬴政包间里的摆件，都十分地特别，那是一件青铜器摆件，武士右手举拳，左手横胸，双腿外跨，坐姿英爽，且旁有小人相护，让人联想翩翩。

　　我们从嬴政出来，回到过道，看到墙壁上挂满了壁画，其中最让我兴奋的是“八仙”，从何仙姑到吕洞宾，八人八画，个个惟妙惟肖，从中可见蜀王朱椿的内心世界，除却对父皇皇权的关照外，也有对神仙文化的偏好，特别是受秦始皇成仙思想的影响，这些帝王将相难以摆脱仙人文化的影响。当时我就在想，这富贵病最大的症结不是多寡，而是思念其享用的长久，这可能会成为永远无解的世界难题。就说我吧，似乎也没有成为圣贤，但同样痴想着长生不老。拜谒国庙会府，它带给我的收获与感悟，或许不过如此。（2016年4月）