《孟谐传奇》是由六个一折杂剧组成的讽刺剧集，分别是《牵牛》、《搏虎》、《攘鸡》、《食鹅》、《烹鱼》、《获禽》。六个剧本故事都源于《孟子》，陈天尺通过对故事的想象加工，人物形象生动丰满，讽刺意蕴更为深刻。

　　一、《牵牛》

　　《牵牛》，是《孟谐传奇》的第一出，剧本故事源于《孟子·梁惠王上》。

　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

　　孟子利用齐宣王以羊易牛不废衅钟典礼既赞齐王“不忍”“仁术”，同时又讽刺齐宣王没有做到真正的仁政，黎民百姓并没有得到真正的实惠。陈天尺把孟子所提到的故事进行想象发展。齐宣王“泱泱表海大王风，席余威坐镇山东”，希望天命攸归，能代周而王，又担心民望未归。庖丁牵牛而过堂下，牛向齐王踊跃，大臣胡龁说：“这牛见了至尊，山呼舞蹈，歌颂承平，足征灵性未泯。牛犹如此，民意可知。这便是国民拥戴之兆哩！”齐宣王非常高兴，感念牛的功德，免其死，又不愿废衅钟之典，以羊易之。陈天尺通过代言的形式演绎这个故事，把齐宣王自大欲王，思得民心，却又不行仁政的虚假面目讽刺得淋漓尽致，进而讽刺当权者。

　　二、《搏虎》

　　《搏虎》是《孟谐传奇》的第二出。剧叙晋国冯妇以“技击传家，戎行驰名”，以搏虎而闻名天下，只要“猿臂儿掉一掉，管教那山君望影早惊跑”。后因三家分晋，不肯俯首事仇，“绿水青山”，“紧闭柴门”，不再打......