小序：偶见上海茶语亭茶仙姑玲玲姑娘九华山佛茶野生小种靓照数张，鼻翼连耸三耸，似乎又闻到了此前在上海时玲玲姑娘赐爱卿饮茶时残留在爱卿唇边的茶香味儿，又思及九华山还未曾到过，暗生遗憾。

　　今生不登九华山，华东胜景也枉游。

　　梦随太白上十王，踏破东南仰天歌。

　　九华山是地藏菩萨的道场，又是道教七十二福地之一，有八仙传说，有何仙姑传说，还有根据李白诗歌更名的轶事等等。

　　天下名山僧占尽。

　　其实，哪里是僧占尽？道家也占了不少，好些名山实际上是两家共占，九华山就是一例。

　　这个现象要是在伊斯兰世界的话，恐怕很难理喻，一山不容二虎，双方恐怕都会骂对方是异教徒占了自己的地盘，彼此打得头破血流，怨怨不解。

　　中国自古以来就是一个没有宗教战争的国家，这在世界文明史上是一大独特现象，与之相对应的西方文明史以及伊斯兰文明史简直就是一部宗教战争史。

　　耶路撒冷那一块猴子屁股那么大的地盘不就引发了一次又一次的宗教战争吗？你说你的真主的遗迹在这儿，我说我的耶稣的遗物在这儿，千年以来，一波又一波的人打得死去活来。打的目的只有一个，两家人都想独霸地盘。

　　再往前说，罗马帝国将基督教定为国教之前，你信上帝，我就杀你；将基督教定为国教之后，你不信上帝，我就杀你。目的也只有一个，独霸你的心灵以及你的土地。自那以后，以罗马为中心那一片土地上数得出名目的宗教战争少说也有上千次，什么十字军东征胡格诺战争等等。

　　至于伊斯兰世界，其文明史就更是一部宗教战争史了，伊斯兰教本身就是为了征服土地和人口而创造出来的。自其诞生那一天起，哈里发们就一手挥舞着阿拉伯弯刀，一手挥舞着《古兰经》，东征西讨，大开杀戒，给敌人的选择只有两条：要么你信我的真主安拉，要么我就杀了你。

　　凡是一神教，几乎都会引起战争，因为一神教只准信一个神，不准信多个神，你要是多信了一个神，那你就是异教徒，我就要以圣战的名义杀了你。

　　中国恰好没有陷入一神教的文明灾难之中，中国的道教自诞生那一天起就是多神教。

　　中国人喜欢热闹，怕神仙一个人在天上太寂寞了，也为他们捣鼓出一大堆神仙人物出来好让他们有说话的伴儿，打麻将凑得够一桌。

　　西方人性格孤僻，性情高冷，捣鼓出来的神仙也是一个人，就一个上帝。伊斯兰教实际上是从基督教脱胎抄袭而来，只不过把上帝改成了真主安拉。

　　上帝也好，真主安拉也好，都是一个人独霸天空。

　　天上的神实际上是地上的人的精神异化，让一个神去独霸天空实际上是寄托了自己想一个人独霸地下的人生理想。上帝或者真主安拉不过是地上的人争夺地盘和人口的幌子，要么你信我的神，归顺为我的臣民，要么我就杀了你。

　　中国人则不一样，依照中国人喜欢热闹的脾气，天上不同教派的的神也是可以友好相处相安无事的。

　　比如，依照爱卿上天入地地考证，野生小种原本就是佛道两家神灵友谊的结晶，故事是这样的：

　　地藏菩萨听说张果老在九华山山顶上打坐，怕打扰了张果老，爬到半山腰就不爬了，也停下来找个树荫的地方打坐。

　　张果老听说山下来了个和尚，停止打坐，兴冲冲从山顶跑到半山腰找地藏菩萨唠嗑，连挠几挠正在打坐的地藏菩萨的胳肢窝，问：“呃呃，地藏老哥，你练的是啥功？”

　　地藏菩萨的胳肢窝被张果老挠得发痒，哪里还有心思继续打坐，连忙向张果老打听：“呃呃，张大师，我准备下地狱把牢底坐穿，赶快推荐点延年益寿的灵丹妙药来，免得老哥我中途撑不住提前喔豁了。”

　　张果老立马推荐说：“有有，我打坐的那个山顶上就有几株野生小种，我送你几包，你每天泡上一壶，包你万寿无疆把牢底坐穿。”

　　你看看，中国佛道两家的神灵就是这样友好相处的，其影响下的信徒自然也就各拜各的神，各烧各的香。相安无事，其乐融融。

　　爱卿曰：要是伊斯兰世界的神和人也有我们中国的神和人这样的豁达，那哪还会打什么仗？冤枉死了那么多人，到头来还是彼此都没占到啥便宜，何苦呢？

　　爱卿现在没钱，等哪天爱卿钱挣够了，爱卿愿意把他们耶路撒冷周边国家的人全部包机请来到九华山来旅游一趟，请他们观摩学习一下我们中国两家不同宗教的神和人是如何友好相处的。回去以后就不要再打了，再打爱卿就不客气了，要叫你们把爱卿替你们买飞机票的钱还给我。不是爱卿小气，是你们自己不听爱卿的话嘛，喊你们不要打，你们还要打，不听招呼。

　　九华山佛茶据说功能多多，延年益寿就是其功能之一，只要你能坚持喝上100年，保证让你活上至少100岁，就怕你恒心不够，坚持不到100年就不肯再喝了，那就怨不得九华山佛茶了。人家九华山佛茶本来有这个功能，是你自己恒心不够中途偷懒坚持不下去的，怨得了人家茶叶？

　　成诗时间：2016年10月17日夜。

　　九华山佛茶野生小种

　　一

　　云起云落处，依稀三五株。

　　日出尽闭合，月升全绽开。

　　一叶三千年，三瓣九千岁。

　　俗人何曾见？只待仙人採。

　　二

　　纵然佛门地，道仙亦前来。

　　地藏尊前茶，叨扰饮三杯。

　　前有曹国舅，后随吕洞冰。

　　仙姑回头看，讨厌数爱卿。

　　三

　　闻听能寡欲，岂知更催情。

　　三杯落肚后，放眼满园春。

　　红尘孤独客，仙界落寞人。

　　问声茶仙姑，何处好入定？

　　四

　　闻听茶醒酒，反倒更醉人。

　　三杯落肚后，俯首望红尘。

　　万千过往客，依稀总恋君。

　　问声茶仙姑，如何遁空门？

　　五

　　地藏囚万年，终难入佛门。

　　何日能度尽？万年白费力。

　　纵度千百回，入世又逆贼。

　　爱卿今日来，又拎三五名。

　　六

　　地藏枉揺头，如何度得尽？

　　才度两冤家，又来一情僧。

　　放眼望十方，何处无怨声？

　　举杯罢罢罢，万世坐地狱。

　　七

　　青峰九十九，峰峰育小种。

　　月华自天下，海雾东南涌。

　　叶嫩朝即衰，花开子时萌。

　　太白欲先品，夜上十王峰。

　　八

　　有心追太白，无意早登峰。

　　问声茶仙姑，可否留三盅？

　　一盅洗尘缘，两盅清尘垢。

　　三盅方落肚，偕卿隐海雾。

　　九

　　茶即仙家酒，几人识得透？

　　能洗俗世尘，可解万年疴。

　　畅饮通百穴，小嘬开丹炉。

　　品得茶中趣，坐忘随赤松。

　　十

　　红尘茶仙姑，应是何仙姑。

　　移步踏海雾，起掌随仙风。

　　开杯泡蓬莱，掀盖敝蟾洲。

　　欲饮悄声问：何日得修行？