据说真正能够踮起一个作家脚后跟的还是长篇小说，其他散文随笔诗歌之类的玩意不过是消遣，是余技，是与众文学爱好者们共同玩耍的游戏。

　　在这一点上，王朔的叫嚣似乎更过火。

　　王朔好像就老是拿鲁迅先生没有长篇小说来说事儿，还瞎嚷嚷鲁迅先生不能称为大作家啥的，更对单凭几篇散文就在名片上印上作家字样的作家嗤之以鼻，说人家是文学混混而不是作家啥的。对诗人，他更是对人家不屑一顾了。

　　呵呵，作家向来都是各说各的，你爱听就听，不听拉倒。王朔的话，爱卿也当是姑妄听之。

　　王朔说这话是有他的底气的，有那么一大堆长篇小说码在那里，你就是点把火烧恐怕也要燃上个把小说；如果你要是带进洗手间应急，那估计三五年时间之内你用不着再换第二个作家了，爱卿也只得等到你把王朔用完了才轮得到自己。

　　中国作家的粪肥产量好像普遍偏小，不像西方那些文学大国甚至东洋邻居日本的作家一样，粪肥一拉，就是一大堆，你看着都头疼，不知道从哪里啃起。

　　《职场现形记》中，天仁就表述过这样的观点，摘录如下：

　　天仁也笑，问：“莫斯科的夜景很美吧？我读过几本俄国大作家的著作，里面有描写，《白夜》好像就是描写莫斯科的？不对，好像是描写圣彼得堡的？反正都差不多。”

　　天仁说完，心里奇怪自己怎么会突然想起《白夜》？哦，那个男主人公是个倒霉鬼，多半潜意识里我把自己跟那个倒霉鬼归入同一类人了，同病相怜。幸好眼镜此时不在身边，眼镜要是在身边听到我的话，肯定又会说我读弗洛伊德中毒了，说不定眼镜还会添油加醋地演绎出一段关于我的长篇散打评书来。

　　“你说的那些书我没读过，我没那水平读得懂那些俄国大作家写的书，也没心思去读那些大作家写的书。俄国人块头大，他们的大作家写出来的东西块头也大，都是大部头，一般人啃不动。”

　　“对，我们中国人的块头小，写出来的东西块头也小，难得有几个作家写得出像模像样的大部头。鹅的块头大，生出来的鹅蛋也大；鸡的块头小，生出来的鸡蛋也小。茅盾，巴金，算是我们中国的大作家了，可写出来的东西单论块头，也没法跟托尔斯泰陀思妥耶夫斯基相比。”

　　话说回来，爱卿的两部长篇小说《职场现形记》和《神山》还是差不多10年前拉的，拉完之后，也就把文学这回事儿忘记了，成天忙别的事情去了，都是瞎忙，别提了。

　　直到2013年7月，才又在骗子伊藤礼治的刺激之下，重新提笔写作，这一写就一口气拉出好几本诗歌散文集出来。

　　现在，诗歌散文集也向出版社交稿了，回头一看，没有满足后的喜悦，倒有排泄后的空虚，不由得又想起王朔那些吊儿郎当的话来，什么散文随笔诗歌都是文学混混干的事情，是扯蛋，是忽悠啥的。

　　王朔说他的，爱卿权当没听见。

　　不过，爱卿反躬自身，好像是觉得散文随笔诗歌之类的玩意儿垫不起一个作家的脚后跟，不由得又想起《职场现形记》和《神山》还是个半拉子工程，要表达的主题还没说完。

　　《职场现形记》记录的是当代中国青年的个人奋斗史，《神山》记录的是当代中国青年将个人奋斗融入到国家民族伟大复兴的大梦之中，那么，后来呢？

　　我们这个时代要写的东西太多了，要写当然写不完，那么，该写的精气神是什么呢？

　　《浮士德》刻画出了文艺复兴时代新兴资产阶级的进取精神。

　　《约翰克利斯朵夫》刻画出了十九世纪末法兰西的个人英雄主义精神。

　　我们中国这二三十年的风云激荡壮怀激烈，好像也不输给欧洲文艺复兴时代或者十九世纪末的法兰西，现实中就爱卿亲眼所见，好像有不少年轻人的进取精神和英雄主义精神也不输给浮士德或者约翰克利斯朵夫，甚至还要超过他们。

　　这些现实中的人物构成了我们这个时代的主旋侓，能否将这些人物搬进文字中来让他们共同唱响爱卿的下一部长篇小说以便完成《天仁三部曲》呢？

　　写？还是不写？这是个问题。

　　欲写宏篇心生惧，惟恐才薄欠笔力。

　　一旦开弓难回头，又洒心血耗半生。