后藏扎什伦布寺的金刚法舞也是很有影响的。据有关史料记载，拉卜楞寺、塔尔寺的金刚神舞都是由扎什伦布寺习得。

　　扎什伦布寺的神舞是如何形成呢？早先藏传佛教各教派都有神舞，唯独格鲁派没有。藏历第十一绕迥火猪年（1645年），四世班禅洛桑曲杰在扎寺创立了十二月二十九日驱魔神舞，这是格鲁派神舞之始。后来七世达赖创立了布达拉宫的朗杰扎仓，有僧人八十名。1846年，七世班禅大师以阿巴扎仓神舞为基础，吸收了拉萨丹吉林、策墨林、木鹿寺，达孜县拉莫强久巧寺，山南多吉扎寺神舞的特点、风格、跳法，还移过来若干神祇，融汇编创成扎什伦布寺现在的孜滚康神舞。八世班禅丹白旺秋把抛掷“朵玛”的仪式搞得更隆重、更威风，并且将神舞由一天延长到三天，正式形成“西莫钦波”节。九世班禅曲吉尼玛，对于宗教艺术有着特殊的爱好。在他二十岁的时候，重新整理了全部“羌姆”，加快舞蹈节奏，使“羌姆”变得更热烈、更受人欢迎。他还为乐队添制两副“同钦”（法号）、两副银“冈林”（腿骨号）、四支金唢呐，重新做了面具和金丝缎服装以及护法神的旗帜。在他三十六岁时，为新落成的弥勒大佛殿开光，大师又在神舞中加入具誓法王唐青曲杰、阎王使者八男八女、白色土地护法神青嘎瓦主仆等舞蹈，这些神祇的动作、步伐、手势，不是从其他寺庙照搬的，而是大师亲自指导编出来的。

　　扎什伦布寺的金刚神舞每年举行两次。一次是藏历腊月二十九，由阿巴（密宗院）扎仓僧人表演；一次是藏历八月西莫钦波节期间，由孜滚康（扩法神院）僧人表演。我们要介绍的是西莫钦波节期间表演的金刚神舞，它是七世班禅丹白尼玛65岁时创立的，据今150余年，可谓历史悠久。早先的表演往往延续半月之久。十世班禅期间，法舞表演移到了班禅新宫德钦颇章（原场地贡叫林卡的神堂宫殿被1954年年楚河洪水冲垮）。班禅大师主持修建了新的金刚神舞院。考虑到人们工作、生产都比较忙，大师提出把演出时间缩短到三天，第一天跳以乞丑巴纳为主神的舞蹈，第二天跳以唐青曲杰（可译成具誓法王或阎王）为主神的舞蹈，第三天跳六长寿舞等。

　　第一天是乞丑巴纳主神舞。护法殿红漆大门打开后，一列身穿绛红袈裟、肩披酱色披风、头戴称为“孜夏”的鸡冠形高大僧帽、引人注目的僧人队伍从大门里鱼贯而出。他们来到露天舞场两侧，哗啦啦地展开并插上八面三角形巨纛。旗子在强风中猎猎飞扬，使整个舞台气氛为之一变，似乎诸神正在纷纷飞临......