直贡峡谷中有过激烈的争斗和战乱。13世纪末期，萨迦本钦阿迦伦率蒙藏联军攻入直贡峡谷，焚烧直贡梯寺大经堂，摧毁十八尊巨佛和七座多门塔，据说杀死直贡派僧侣、属民一万多人。这场称为“林洛”的战乱，在两个教派间造成了无法化解的仇恨。直贡噶举各大寺庙每年的法会上，都要焚化一个巨型“朵玛”（施食），称为“直萨朵”，意为直贡与萨迦的抗争。据说这是向萨迦寺施放猛咒。

　　直贡噶举派金刚舞分本尊神舞和护法神舞两个部分。一般是头一天跳本尊神舞，第二天跳护法神舞。

　　亚日岗寺的僧人从藏历二月二十七日开始，集中于神殿念“札”的咒经，日夜不停地念，念经僧人只能轮换休息，经却不能停下来，以形成密集的攻势。他们边诵念经咒，边用糌粑、麦草、木条制作一人多高的巨型“朵玛”，这是象征本尊神和护法神降魔除障的供品。僧人持续不断地诵念经咒和密法手印，以增添其克敌制胜的威猛力量。每架“朵玛”的形象、颜色、大小，与它们象征的本尊或护法神是相适应的。

　　亚日岗寺的本尊神舞，以宁玛派称为“噶结”的八位本尊为主神，所以又称为“噶结”神舞。“噶结”本尊神舞出场次序是：第一段，阿杂然舞（二人表演）；第二段，鼓舞（三十二人表演，其间将“朵玛”置于三角架上供于舞场）；第三段，四门神舞（四人表演，推出象征邪恶的“棱迦”）；第四段，鹿舞和牛舞（各二人扮演鹿和牛）；第五段，八本尊神舞（八人表演）；第六段，八黑帽咒师舞（八人表演）；第七段，吉羌舞（全体演员出场）；第八段，砍杀“棱迦”舞；第九段，龙乃措姆舞（众神如黑风吹卷从湖面过场舞）；第十段，焚化“朵玛”的仪轨。

　　制服“棱迦”是法舞的根本点，也是要害。“棱迦”又称“扎结”。扎，即有形之敌；结，即无形之敌。其过程是：“棱迦”——用碗豆糌粑制成、身系镣铐的男女形体，体内灌注牛羊血，形象极为丑恶可憎，是教敌和自身魔障的化身。亚日岗寺的“棱迦”装在木盘内由四门神带上，他们是持魂铃的虎头神、持铁钩的鹰鹫神、拿命索的乌鸦神、握镣铐的竞头神。两位鹿头神持长矛，两位牛头神持长刀，他们被认为是阎王八使者的化身，负责看护“棱迦”。最后砍杀“棱迦”的是八位黑帽咒师，据说他们具有除魔灭障的咒术，能召来天上人间诸位猛神降临助威帮忙。他们对“棱迦”用刀砍、橛子戳、斧头劈、麻药......