吹奏乐器有的产生于藏区本土，如长角号、土陶埙、鹰骨笛、口弦等，有的是从印度或中原传入藏区后，经历代乐手根据藏区特点加以改造而成的，如唢呐、胫骨号、竹笛等等。

　　唢呐：藏语称为“甲林”。唢呐是从汉地传入藏区后，由本地加以改良、发展而成。藏式唢呐的铜碗（扩音部分）是用白铜或黄铜制成，锥形木管上的各音孔之间，镶有铜制卡套和珊瑚或绿松石装饰品。这种唢呐有七孔或八孔之分，演奏时，艺人们有的还要塞上一孔。其指法也有多种不同。它的音色深厚低沉，在寺院乐舞和藏戏伴奏中，是主要乐器之一。

　　长号：藏语称“让冬”或“筒钦”，俗称“莽号”。相传它发明于公元十一世纪左右，为藏区本土乐器之一。它一般以白、黄、红铜制成，据说也有用银制成的。其音质低浑厚实，是藏传佛教寺院的一种重要乐器，带有“召唤、传播”的意味，常担任乐曲的引奏和乐典的乐彩性伴奏。虽然并无音阶，但急缓交错以及泛音的变化，仍不失其固有之特色。

　　海螺：海螺吹奏者因多在佛教仪仗队中引导众僧，故有佛号或法号之称。其音色圆润柔和，无固定音阶，它是寺院乐器中的色彩乐器。

　　胫骨号：藏语称之为“刚当”，相传该乐器为印度人死后鸟葬，密宗高僧们在葬仪上举行秘密仪式时，取鸟葬台上死人的胫骨为号。大约公元十一世纪左右，这种乐器随印度佛教中的希杰教派传入西藏。

　　中长角号、角号：藏语称“公宁”的中长角号和称为“嘛咳”的角号，是一种在佛事活动乐曲中增添色彩和气氛的无音阶吹奏乐器。

　　竹哨：这是较为少见的一种竹制乐器，藏语称之为“火巴”，其音质清脆，音色飘逸，常插入乐曲演奏，为乐曲增添一种特殊效果。

　　笛：用鹰骨所制的藏语称为“郭林”，用竹制作的藏语称“次林”，这两种乐器产生于藏区本土，是选天然材料自制的一种民间竖吹管乐。此外，藏区也流行一种从内地传入的横吹竹笛，并运用于藏区乐队的编制。

　　土陶埙：藏语称之为“萨鲁”，是藏族民间过去相当普遍的民众自制乐器，它是用泥土捏成鸟形，有一个吹孔四个按孔，用火烧制而成的陶埙，由于多种原因，目前这种乐器已鲜见。

　　口弦：口弦多流行于农区，是藏族姑娘所喜爱的一种常见乐器，姑娘们不仅用它进行自我娱乐，也常用它来传达自己的心声。尽管它旋律单一，却有一种特殊韵味。