出生于浙江奉化溪口的蒋介石，作为孙中山先生政治遗产的继承者，不能不说其是中华民族的一代伟人。对于这个话题，我们还与同行朋友作过深度的交流和商榷，但大家的意见很是一致，在蒋介石与毛泽东两个政治集团的斗争中，由于其治国领军为民的能力逊于泽东，最后蒋介石被毛泽东领导的中共赶到了台湾。至于政治上的观点，无关于我们这些小字辈痛痒，对其评价纯属个人的感性认识而已。

　　胜者为王，败者为寇。这是历史的评价标准，也是现实的客观事实。但是，从军事战争的角度来讲，胜败乃兵家常事，这是一个最基本的常识。就说蒋介石吧，其在与中共对弈中失败，自然是要承认的，原因很简单，主要是治国领军上出了大问题，对国家的治理缺乏科学的政治制度，对军队的管理缺少宽严相济的策略，也有满清王朝退位后军阀割据等社会迷乱因素，最后导致民众生活在水深火热之中。用政治家和史学家的话来讲，一个国家的体制革命，只有两种可能，一是政治精英的觉悟；二是民众陷入水深火热之中。蒋介石的败北，自然不属于前者，而是其治国无方，导致民不聊生，才起而就义推翻了在大陆的统治。不过，这并不能全盘否定其执政力，毕竟其在台湾地区的治理过程中，介石同志与儿子蒋经国一道，实实在在地将台湾带进了富裕，使台湾一跃成为了“亚洲四小龙”，其功劳当不可灭。所以说，我们应充分肯定其积极的一面，不要一直只看其不好的一点，否则我们就不是马克思主义者，因为我们不能做到一分为二地看人，或者说我们是一个伪马克思主义者，对自己可以一分为二，对他人便是一棍子打死。在这一点上，我是比较欣赏西方的英雄史观，他们可以把林肯和李放这样两个敌对军事集团首领，不做一点价值取向地放在一起，保障了国民对自我英雄的取舍和认同。

　　谈论归谈论，但我们并不能改变历史，而且任何人都无法改变历史，因为历史是由人民去写就的。同时，我们也没有去改变历史的必要，需要的只是自我观点的碰撞。因此我们就更在意对蒋介石的了解。于是，随着大巴缓缓而行，我们来到了奉化的蒋介石故居。这是一个山水环抱的地方，真正是一个栖息生活的好地方，道不是因为这里出了一个蒋介石，我才会发出如此这般的声音，更何况蒋介石还不是当局热捧的政治人物？而是这里的山水相得益彰，使得一方土地绿树葱葱、翠绿欲滴，空气就更是弥漫着泥土的芳香，加之扑鼻而来的樱花香，让人觉得无限的惬意。到了这里，给人的感觉就是到了一个纯天然的氧吧和无公害的生活场，因而浙江还将其定义为了上海世博会中国未来馆。

　　介石的故居很具江南特色，是一个不小的院落，全由平房或两层楼的建筑组成。其实，听导游介绍，介石的故居原本只有三间，那是他兄长与其分家时留下的，也算是祖上留给他的一份财产。蒋介石后来发迹了，才进行了一次扩建。其实，作为民国总统的蒋介石，要修缮自己的民居，也不是想怎么样就能怎么样的，当时蒋介石本计划将周边20余户村民的房屋都拆掉，其中就有不领情的人，那就是住在其家左边的徐家，其主人与蒋介石同年同月同日生，也是从小一块儿长大的好朋友，也许有一种同样的怀旧情感，其不想把自己居住了几十年的老房子就这么拆掉，便写信给蒋介石，并直称蒋介石的乳名，叫其不要做了总统就不把百姓当回事，想拆谁的房屋就要拆。换句话来讲，就是要蒋介石多施仁政，蒋介石真把他的话当了事，果真没有拆迁徐家的房子，而且其房子现在都完好无损地伫立在蒋介石旧居旁。

　　到介石故居一游，了解了介石生活中的点点滴滴后，使自己对他的看法发生了翻天覆地的变化，因为昔日只能通过电影电视或者书本了解蒋介石，经过艺术加工后的东西，多少失去了生活最本真的味道，特别是看了国共战争时期军统暗杀片后，我真是害怕见到这个人物，怕因为认识反倒会遭到其歹毒阴险的“核辐射”。其实，要了解一个人，是需要时间和科学态度的，就说这次到介石故居一游，就比较全面地了解了民国总统的原生态，发现其根本不是我所想象中的那类人，道是一个关乎民生的政客，也是一位很有人情味儿的浙江男。

　　介石也是一个中国社会转型时期的代表人物，他早年本已在浙江溪口老家娶了一位妻子，名叫毛福梅，可在后来的生活中，他却遇到了知己宋美龄，并结为了夫妻。在一夫二妻的生活中，蒋介石却是处理得游刃有余、井井有条，使事业不仅没有因为女人的问题受到影响，反而给自己成就伟业增添了助力。听导游介绍，蒋介石一直都在与宋美龄居住，并与毛福梅居住的地方遥遥相望，蒋介石每天早上起床后，只要看到对边炊烟袅袅升起时，他就会去毛福梅住处用早餐，然后再把早餐带过来给宋美龄吃。就是这样一来一往，据说毛福梅与宋美龄一直都没有见过面，这真是让人想都不敢想象的事：同时生活在一个小小的村落，相距也不过数百米，两个人却一直未曾蒙面，实在是一件罕见的事儿，所以也就成为了历史的话料。不过，这也窥见出了政治家们在治家上的严谨，同时就一个村妇和一个洋派留学生来讲，道是不见面了的好，毕竟关系复杂而且不属同群，见了反倒会成为一件很尴尬的事。

　　介石与宋美龄结为夫妻，表面上是在承继一夫二妻的封建制度，实际上其是对中国传统婚姻观的抵制，因为他与福梅的结合，更多的是家长的意志，而与宋美龄的成婚，道是自我意愿的充分体现，所以说蒋介石的婚姻观，其实正是中国社会转型时期的典型代表，即处于抵制又不彻底的一种状态。为什么这么说呢？从另一个侧面也可以印证这个观点，当年蒋经国和俄罗斯媳妇住在溪口时，常常在家门前的河流游泳，有时候还要来点高台跳水的动作。作为封闭的中国农村里的一个小村庄，能够见到一个洋妞就足以稀奇了，再要见到他们与中国型男的近台跳水，自然会引来更多村民的围观，蒋介石知道这个事情后，还把蒋经国叫到跟前，用溪口的方言“娘希匹”骂了个狗血喷头，从此再也没见到过蒋经国和媳妇戏水的身影了。

　　介石也是在中国传统文化濡染下成长起来的一代，其不仅严管孩子具有中国风的色彩，而且也是一个特别讲究孝道的中国人。1949年以前，尽管其身处国家管理高层，国事缠身自不必说。但是，无论多么忙，他都会找机会带着妻儿，回浙江奉化给父母进香，以表达其对父母的深厚情谊。只是1949年败走台湾后，由于政治格局发生了变化，他再没有回到过生他养他的故土，也就没法亲自给父母进香，以行儿子的孝道。可身居台湾的他，每每清明时节，还是会尽中华儿女的孝道美德。

　　拜谒介石故居后，我才熟知了一个伟人的一生，同时又读懂了人生的意义，懂得了人生的法则。其实，人就是人，伟人也是人，在他们的内心世界里，和常人没有什么两样，有的只是他们所关注的对象不同。常人多是只关注自我的生存，而伟人关注的则是百姓的生计。所以说，伟人常常会受到人们的尊重和敬仰，其缘于职业本身造就了其伟大的作为。（2012年8月）