鲁迅是我儿时热爱文学的源起，也是我顶礼膜拜的一位文学巨匠，尤其自身好像与其有了些许的神似，就说鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气慨和精神吧，自己的思想情愫中或多或少地存在一些，也许是在他的思想影响下慢慢形成的，或许是其对人的价值观的规律性总结，以至于应验了我的思想情感。反正，通过与鲁迅先生的思想“交流”，必然会存在一定的同质化倾向。

　　抑或对文学的热爱，抑或对同质人群的相吸，抑或对政治热情后的冷漠，我没有选择去政治精英的祖居，而是虞诚地拜嵑了文学巨匠——鲁迅的故里。说到拜嵑鲁迅故里，真还有点别样的情怀，因为我们一群人本是打算在杭州过夜，自然就没安排到绍兴一游，可自己从小热爱文学，尤其对鲁迅先生特别地崇拜，便借着同事们休息的空挡，自个儿赶着大巴到了绍兴。

　　下了巴士，已是下午三点多了，我急匆匆地拦住一辆的士，告诉师傅要去鲁迅故居，的士师傅感到特别的诧异，说这么晚了还要去鲁迅故居，我告诉他自己明天就要乘飞机回成都，还是抽空特地赶来的。或许是他对鲁迅先生的敬仰之情，或许是我对鲁迅先生的崇拜感染了大哥。的士师傅听了解释后，对我是特别地亲切和热情，而且从他的眼神里还可以读出另一种别样的情愫。

　　的士师傅特别文明且周到，他把我拉到鲁迅故里后，还特地告诉我，现在到鲁迅故里游已经不收费了，游客可以凭身份证换取免费门票。我当时听后感到他的话有点失真，至少觉得他把我当成了绍兴人，因为在我的老家广安，享受旅游景区免费的事是没有的，不过本地人可以凭身份证享受到打折待遇，是不是这个理儿，我心里当时很是疑惑，于是带着疑问反问道：“师傅，外地的身份证也能换票吗？”他友善而和蔼地告诉我，到鲁迅故里去，换票是不分本地与外地的，只要不是伪造的身份证，都可以换到你想要的免费门票。当时我在心里想，这就是一种民族精神，没有用地域来绑架国民对文化的消费，而是敞开胸怀来接纳各方，其开明的文化经营思想，当是各地政府值得学习的。否则，一个地方的文化再厚重，最后还是会在利益熏心中渐行渐远。

　　听了的士师傅的话后，我心里特别地高兴，因为原本在旅行社看到的价格中，包含了160元的门票费用，这不等于给自己又节约了一小笔开支吗。于是，我从挎包里找出身份证，急匆匆地跑到鲁迅故里纪念馆换票处，换来了一张精致的景区通行证。由于时间紧张，我就来不及慢悠悠地转，只好定点出击，自然少不了多问当地人。其实，这也是最简单最奏效的办法，它为此给我节约了大量的时间。

　　我首先去了鲁迅在文章中提及的“三味书屋”，“三味书屋”居于鲁迅纪念馆的左侧，具有鲜明的江南特色，因为“三味书屋”门前有一条小河，要到“三味书屋”，还必须经过一座小桥，才能到达其正堂。“三味书屋”的正堂书写有“思仁堂”三个大字，高高地挂在房梁上，而且堂中还摆着桌椅，完全是清朝末年民国初期的摆设，具有浓厚的江南民居特点，因此我叫服务人员，给我在“三味书屋”的堂前照了张像。

　　然后，我又跟着其他的旅行团队，细细地倾听了导游对有关“三味书屋”故事的介绍。听导游讲，在清朝末年，当时的“三味书屋”可不是一般意义上的学校，孩子们想要到“三味书屋”读书，必须得经过层层考试，而且还要是其中的优秀分子，才能够享受到这里的教育。用比较通俗的话来讲，就像成都人现在要读成都树德中学一样，不是说想进去读书就行的，还得经过严格的考试，有的甚至要支付一笔不小的费用，才能享受到哪里的教育。从这个信息上讲，鲁迅先生是一个十分聪慧的孩子，至少在他们同年的孩子中，读书成绩是相当不错的，不然其就难以享受到“三味书屋”的教育了。

　　随后，我便箭步般地朝百草园奔去，因为百草园也是鲁迅先生笔下最具有影响力的地方。对于一个初来咋到的外地人，要想到百草园，可不是一件容易的事。因为百草园身居庭院之后，我第一次走进庭院里，看到的仅仅是江南水乡的民居，也有现代商贾赋予鲁迅故里的文化新内涵，比如聘请当地的书画大家，在庭院中拆字画画（根据游客名字作诗绘画），与绍兴黄酒、茴香豆以及林林总总的商品一道，构筑起了鲁迅故里特有的商业文化和商业气息。也许是自己看得老人家赋诗作画了，因此就没有找到百草园的去处，加之时间较为紧张，我只好匆匆打道往回走。正当我要走出百草园的庭院时，遇到一群游客在导游的带领下，正往我们这边走来，而且导游口里还特别地强调着，大家跟着我往里走，马上就到鲁迅先生曾经在《从百草园到三味书屋》一文中描绘过的百草园了。

　　听到导游这么一说，我的兴致一下子又提了起来，于是折回头跟着他们，一起又来到了鲁迅笔下的百草园。儿时读鲁迅笔下的百草园，感觉蛐蛐的叫声美丽动人、绿绿的百草惹人心醉、嬉戏的儿童幸福无比，而且好像这些美景就在自己的眼前。但当我走进百草园后，却感到百草园是如此的简单，简单得连我想要的绿草都是那么的珍稀。普通寻常的百草园里，除了后人立起的一块石碑，还有一小块草地和几棵小树外，其他什么的东西都没有了。当时我就在想，人的幸福感来自哪里？其实，人对幸福感的体验，完全来自自我的感受，哪怕是简陋的茅舍，在富有幸福感的人眼里，它却可能远胜都市中的别墅，因为他会品味出别样的情趣，甚至于可以自我营造出美丽的心境。所以我就在那儿站住了，静静地感受着鲁迅先生当时的情怀，并为鲁迅先生丰富的思想情感和幸福的生活体验遐想万千。

　　百草园给了我最深刻的感受，百草园给我带来了深刻的启示。因此当我从百草园走出来的时候，我较之前放慢了些许脚步，因为有一个命题一直在我的脑海里久久地萦绕。我不能不懂得感知幸福，也不能将幸福轻易的放弃掉，因为幸福不需要华丽的外衣，更不需要动听的语言，它来自于平淡的日常生活之中，也完完全全沉淀在自我的心田。所以，我顺着人流，缓步向前同行，因为我想感知另一种幸福的体验。于是，我又来到了咸亨酒店，看到了孔乙己，可是跟随在身边邀请我们去其他景点游玩的当地老乡告诉我，这个不是鲁迅笔下百年的咸亨酒店，要想看到百年历史的咸亨酒店，还要往西边的方向前进。

　　到了鲁迅故居，不领略一下咸亨酒店的风采，自然觉得是特别的遗憾，这也许是自己行动力的源泉。于是，我又只好提速，因为时间在悄然流逝，而眼前的路程还是未知。其实，真正百年的咸亨酒店也不远，我们不过走了五六分钟，就到了咸亨酒店的门前。这个咸亨酒店，果真十分气派，特别是“咸亨酒店”店招十分惹人。店门的两边还书有一幅对联，上联写的是“店小名气大”，下联写的是“老酒醉人多”。我认真地审读了这幅对联，感到其内容有可能不再是鲁迅年代的文字，因为它好像更具有现代意义的特点。要说咸亨酒店的特点在哪里，我到没有真正地看出来，好像与现代供客人用餐的酒店没有多大的区别，只是矗立在酒店门外的孔乙己，尤其是他拿着茴香豆的姿势，道是我从来没有见过的，这也许就是当年中国社会的一种姿态。我也是个狭义上的游客，特别地喜欢到此一游，因此拿出包包里的相机，叫一位美女给我与孔乙己一起拍了一张，以示子久到此一游而已。

　　鲁迅故里不仅保留了原貌，能够使游客从中感知封建时代的江南生活，而且鲁迅故里也富有时代气息。就说说地方政府吧，他们借着鲁迅先生这张名片，已经把鲁迅故里的内涵进行了丰富，一方面是延长了鲁迅故里街道，客观上讲是利用鲁迅故里的建筑风格，接着打造出了一条新的街道，使鲁迅故里的载体得到了进一步地延展；一方面开发出了不少旅游产品，借着鲁迅的品牌，必然会使其附加值得到极大的提升；再有就是增加了许多可供游客体验的项目，比如游客可以坐在小河边喝茶品茗，享受江南惬意的或都市或乡村的生活，进而使鲁迅故里一游具有了更加丰富的内涵，也为游客增添了到此一游的兴致和情趣。

　　美丽的鲁迅故居，美丽的江南水乡，正是美丽中国的一个缩影。鲁迅故里极具江南风情和特色，可以说是江南水乡的代表之作。因而，当我从鲁迅故里一条街出来后，借着江南水乡余辉的艳丽，站在鲁迅故里纪念馆的雕塑小品前，不由得想留下一张随意而富有柔情的游照，算是表达后生对鲁迅先生的崇敬之情和对绍兴友人的致意，也算是后生对拜谒鲁迅故里的一种圆梦之举。（2012年7月）