王世德

　　中华民族自古以来就有优秀的孝道文化。孝道观念，就是遵循人的本性，遵循人本性所欲的仁爱敬让之心。孝的基本含义是养与敬：养偏重于物质和事功方面，敬则偏重于精神与心理方面，而它们的核心则是内心的爱。传统孝道还有一个十分可贵的精华，是从家庭这个社会细胞和基础出发，推而广之，以至博爱。今天我们要建设、发展、促进新时代的孝道文化，将家庭的孝道，推广到社会上，从而形成敬老博爱的民俗。

　　人和人应该相爱，这是人类本性的要求。古往今来，很多思想家、哲学家和文艺家都追求人类之爱，这确实是崇高伟大的美好理想。但是，在阶级社会里，人类之爱并没有真正实现过，也不可能实现。在私有制家庭和国家里，人类之爱在作为社会细胞的家庭里，就表现为人性亲情的和谐美，这是切实可行的；而且，由于血缘关系，这是必然的。它表现为：父母对子女无微不至的体贴、照料、抚养、关怀，子女对父母的尊敬、感激、体贴和关怀。

　　随着社会的进步，经济的发展，文化思想的提高，很多人从家庭的人性亲情的和谐美再推广开去，在社会上就有了不同范围、程度的人性关爱的和谐美。随着社会更大更好的发展，这种和谐美将不断扩大，直到世界大同，这种人类之爱才是可以普遍实现的。

　　今天，家庭内的人性亲情的和谐美，因为它是推己及人、趋向人性关爱的和谐美的基础起点，所以更有研究的现实意义。因此，关注和研究孝道文化，提倡父母对子女要慈爱，子女对父母要尊敬孝顺，也有切实作用。今天，我们要以全面协调、可持续的科学发展观建设和谐的小康社会，不仅需要强大的物质财富，而且需要有高度的精神文明，这就要求我们汲取文化遗产中的精华，从修身齐家出发，延伸到增强人际凝聚力，协调社会关系，进而从孝道延伸到人性关爱的和谐美。

　　在现实中，我们可以首先看一看，在体现人性亲情的和谐、实行孝道方面，有哪些实际情况紧密联系着社会的和谐美满与发展进步。

　　第一种是一些十分动人的优秀范例，常有报道，在城乡都有很多人从内心深处无限热爱和敬奉父母，数十年如一日，不怕艰难困苦、不嫌脏、不嫌累，细致体贴地奉养和照料鳏寡孤独、病痛衰残的父母，甚至为重病的父母捐献内脏器官，其事迹十分感人，其崇高精神品德值得我们发扬光大。

　　第二种是基本上能够力行孝道，关怀和孝顺父母，但由于工作与家庭负担繁重，辛苦抚养子女十分不易，因而对父母生活与心理照料不周。对于这种人需要给予必要的谅解，因为他们在思想感情上还是无微不至地关怀、呵护与体贴老人的，有责任感与亲密度，只是还有欠缺，他们往往向下“孝”越过向上孝，......