詹石窗

　　（国家“九八五工程”四川大学宗教与社会研究创新基地教授）

　　道学之名，典出《隋书·经籍志》，原指老庄道家及其有关“道”的学说。后来的“道学”则指以“道”为宇宙万物之发源和思想根柢、以道家和道教的发生、发展流变为对象、以探索宇宙、生命和社会奥秘为目标、以发掘生存智能为指归、以“道”为终极关怀的学说。概括而言，传统道学也就是道家与道教之学。

　　中华道学，博大精深，源远流长。长期以来，传统道学一方面形成了深奥的符号象征表达方式，另一方面又建构了具体实用的身国共治的操作实践体系，在思想文化史上影响深远。由于种种原因，自清代以来，道学在她的故乡逐渐衰落。尤其是五四运动之后，道学在相当长的时间里被当做封建思想文化而打入冷宫，故而在二十世纪的早期，道学研究者可谓寥若晨星。

　　庆幸的是，道学的传承尽管遭遇诸多磨难，但毕竟尚有几位大师长期笔耕，他们以求实的作风和扎实的成果为后人留下了珍贵的遗产。刘咸炘刘咸炘（1896－1932），字鉴泉，别号宥斋，四川成都人，是我国近现代著名经学家、哲学家、史学家。他在世虽仅36岁，却为后人留下了丰富的精神遗产。他发奋苦读，勤于著述，撰写的著作共236部，475卷，总名为《推十书》。正是那个时代少数几位大师之一。与那些民族虚无主义者对道学的挖苦讽刺的做法截然相反，刘咸炘本着学术中立的态度，潜心研读传统的道家与道教的诸多典籍和大量的相关历史文献。在此基础上，他把考证与论析结合起来，从而形成了自己关于道学的独到见解。

　　一、刘咸炘先生道学研究的基本情况

　　作为一位天才学者，刘咸炘先生博学多艺，他的治学非常广泛，几乎涉及国学的所有主要领域，道学是他用功甚多的一个方面。他不仅苦读不已，而且深思熟虑，学有所得。他先后撰写了《老徒裔》《杨慎》，编入《子疏定本》上册；复有《诵老私记》《庄子释滞》二种皆独立成卷；又有《淮南鸿烈》《抱朴子外篇》《谭峭化书》等数种，编入《旧书别录》中。沿着道家思想探索的路径向前迈进，刘咸炘先生尚花费了不少时间探究道教的形成与发展状况，撰成《道教征略》三册。这些论著既考察先秦道家的缘起与传承情况，又论述汉代以来道家与道教的重要文献史料。此外，刘咸炘先生还研读了《吕氏春秋》等一批包含丰富道学内容的重要古籍，时有思想闪光，便记录而成文，这些研究成果反映了作者探索道学的深邃认识。

　　概括起来，刘咸炘先生的道学研究成果主要体现在如下两个方面：

　　（1）对道家的文化传统作了精辟的概括。道家文......