潘斌

　　（西南财经大学人文学院讲师）

　　吴之英（1857—1918）字伯朅，四川名山县人，幼承庭训，五岁启蒙，八岁即能治文辞，十五岁高中雅安府试榜首。光绪元年（1875），四川学政张之洞创办尊经书院，在川选拔高才生进学，吴之英以茂才入选。读书期间，受到书院山长王闿运的器重。吴之英所处的时代，列强入侵，民族危亡。在那个动荡的年代，许多仁人志士对国家的前途进行了广泛的思考，社会的各个阶层也试图以各种途径实现富国强兵。为了挽救民族危亡，争取国家富强，推动变法运动的开展，吴之英于1898年同宋育仁等组织“蜀学会”，担任主讲。创办《蜀学报》，担任主笔。先后发表多篇论文，宣导变化发展的历史观，他说“政体因时新代故”吴之英：《寄杜翰藩》，民国九年（1920）刻《寿栎庐丛书》本。，“起古人而生之，通其变以并行之，则新法也，皆救弊之良药也”。吴之英：《卮言和天·法家善复古说》，《寿栎庐丛书》本。针对时弊，吴之英提出改革内政，奋发图强的主张。戊戌变法失败后，“蜀学会”、《蜀学报》被禁斥，宋育仁被罢黜，“六君子”被害。吴之英不顾个人安危，写下《哭杨锐》长诗，表达自己的悲愤和对维新志士的悼念。当清廷出卖国内铁路主权时，吴之英支持并参与了爱国保路运动。

　　吴之英的经历说明，他不完全是一个只将自己禁锢在书斋里的学者；他是一名拥有爱国热情而又敢于参与改造世界的热血志士，同时也是一名歌颂维新的慷慨悲歌之士。

　　但是我们也必须看到，吴之英首先是一名学者，是四川近代不可多得的经子贯通的蜀学大师。作为一名学者，吴之英的研究范围甚广，他博览群书，对经史辞章都有较高的造诣，尤精《三礼》，工书法，善骈文，与绵竹杨锐、富顺宋育仁、井研廖平同称“尊经四杰”。书院山长王闿运说：“诸人欲测古，须交吴伯朅。之英通《公羊》，成《公羊释例》，精《三礼》，群经子史，下逮方书，无不赅贯。”《简阳县志·官师篇》，民国十六年（1927）。吴之英在经学方面的造诣颇深，经学方面的著作也多。他为经书所作训解（如《仪礼奭固》《仪礼礼事图》《仪礼礼器图》）以及小学方面的著作（如《雅名奭固》）在经学史上也都占有一定的地位。

　　如果以现代人的观念来审视，吴之英当是一个矛盾的个体。一方面，他主张维新变法，倡导进步，实属激进一派；另一方面，他又为那些并不能在富国强兵方面有立竿见影之效的儒家经书花费大量的精力，又显崇古倾向。如果不能结合当时的处境，不能走进吴之英的世界，而以现代人先入为主的观念为标准，那么这样的评判显属武断。自汉代以来，许......