1.四川省“5·12”地震灾后恢复重建委员会办公室、中共四川省委宣传部、四川省社会科学院、四川出版集团等单位联合主编大型纪实文学丛书《感恩》（四川人民出版社2011年出版）

　　《感恩》丛书由中共四川省委书记、省人大常委会主任刘奇葆作序。丛书共计18分册，图文并茂，全面记录了山东、广东、浙江、江苏、北京、上海、辽宁、河北、河南、福建、山西、湖南、吉林、安徽、江西、湖北、重庆、黑龙江等18个省市对口援建四川18个地震重灾区进行灾后恢复重建的光荣历程和不朽业绩，真实记录了援建者们的感人事迹，充分表达了四川人民对全国人民和对口援建省市的感恩之情，是对广大民众特别是青少年进行社会主义核心价值观、爱国主义和民族团结教育的生动教材。

　　2.朱丹枫、阿来主编《国家行动——十八省市援蜀记》（四川文艺出版社2011年出版）

　　该书为大型报告文学集，收录了山东、广东、浙江、北京、上海、江苏、辽宁、河北、河南、福建、山西、江西、湖南、吉林、安徽、湖北、重庆、黑龙江等18个对口援建省市的作家作品18篇。2011年3月，中共四川省委宣传部、四川省作协主办“名家看四川·书写新家园”采访活动，18个对口援建省（市）委宣传部、作家协会选派优秀作家赴灾区重建一线采访，感受灾区新生活。记录重建新成就，书写四川人民和援建队伍一起创造的重建奇迹，铭记伟大的抗震救灾精神，见证灾区的崛起与重生。作家们以援建精神写援建，零距离贴近灾后重建的热土，与援建者同吃同住，记录建设者们可歌可泣的英雄奇迹。从一砖一瓦中，寻找中华民族自强不息的精神之源，用手中的笔为建设者立传，为灾后重建放歌。

　　3.朱丹枫、阿来主编《四川回答世界——来自灾后重建的报告》（四川文艺出版社2011年出版）

　　该书收录了23位四川作家的作品16篇，见证了灾后重建的巨大成就，以文学形式记录了四川地震灾区的沧桑巨变，书写了四川人民坚强奋起的抗震救灾精神。作为川人自我书写坚强奋起的文学记录，该书本身就是伟大抗震救灾精神的产物，是广大文艺工作者深入现场、深入生活、深入群众，发自灵魂深处的情感自然流露，这里有川人的记忆和诉说，从中我们可以读到达观、自强、感恩、奋进、希望……《四川回答世界——来自灾后重建的报告》中蕴涵的丰富的精神价值，必将随着时间的推移，日久弥新，历久弥醇。

　　4.伍松乔《羌之红·北川重生羊皮书》（四川人民出版社2011年出版）

　　该书入选中国作家协会年度重点作品，并在第21届全国图书博览会上面向全国重点推出。作家伍松乔历时两年的扎实采访，先后30多次前往3000平方公里间的北川乡村城镇奔走，目睹了新北川、新县城从播种、生根直至发芽、长叶、开花的全过程，用自己的感悟精心创作出了38.5万字的长篇报告文学《羌之红——北川重生羊皮书》，深刻地揭示了“北川奇迹”的谜底。作者浓墨重彩地书写了绵阳市委书记、市长，而且还书写了县委书记、县长，各级领导、人民子弟兵、山东援建、华西集团，更有无数活跃在灾区、重建第一线的普通共产党员的光辉形象。同时，作者也浓墨重彩地书写了无数志愿者，海外华侨与港澳同胞的赤子之心。正是有了他们为灾区恢复重建流血流汗，甚至献出宝贵的生命，才创造出了非凡的“北川速度”、“北川质量”。该书着眼于地震后至今发生在北川土地上波澜壮阔的当代奇迹，通过零距离、全方位的记录、见证、描绘、解读，成为迄今为止对于北川重生史诗的第一部零距离全景报告文学专著。

　　5.黄亚洲《我扶着四川歌唱》（四川文艺出版社2011年出版）

　　这本诗集精选了120首诗和散文诗，分为六个“旋律”：蜀地遐思；广安九吟；红军的四川；重庆是四川的一角；关于九寨沟与黄龙的散文诗；“5·12”如此震动。前面五个部分回溯畅想了悠悠蜀地几千年历史留下的痕迹，比如金沙遗址，比如都江堰，比如剑门关，还比如广元皇泽寺，等等，最后一个部分是在“5·12汶川特大地震”之后，作者黄亚洲多次奔赴残垣断墙，在瓦砾之间，带着内心的震动，在大爱中流露真情，用他的阅历、思想以及视角综合起来，形成的这一首首诗歌。以简练朴实的方式迅速记录灾难，不仅反映了抗震救灾过程中生命与时间赛跑和众志成城共度时艰的壮丽画卷，还揭示了普通民众的血与泪、伤与痛，体现出深度的人性关怀。作者黄亚洲，诗人、剧作家。浙江杭州籍。曾任第八届全国人大代表、第六届中国作家协会副主席、中共十六大代表。现任中国电影文学学会副会长、中国作家协会影视委员会副主任、浙江省作家协会名誉主席。

　　6.梁平《汶川故事》（四川文艺出版社2011年出版）

　　作为亲历三年汶川大地震灾难、救援与重建的著名诗人梁平，三年置身现场的观察与思考，三年磨一剑，震撼完成长诗《汶川故事》。长诗将灾后重建的现实场景，切入历史的纵深，用“故事笔法”展示了一个又一个感人至深的镜头，具有一种客观面对灾难的品性与力量。它所呈现出的面对灾难的社会群体、精神涅槃与民族气度，是由来已久的自然和人类的抗争与挑战，是文明进程中命运和时代的涌动与思辨。《汶川故事》打破此类题材中概念化的局限，在宏大的叙事结构中浇铸着诗人血脉的跳动和奔涌。而诗人的抒情则是从心灵流淌而出的河流，涓涓汩汩，浸润人心，自然而不失浓郁，奔放又不失内敛，获得了难得的艺术层面上的“不动声色”。

　　7.马识途长篇小说《没有硝烟的战线》（四川文艺出版社2011年出版）

　　这是著名作家马识途老先生根据自己和战友黎强的真实地下斗争经历创作完成的一部长篇电视文学剧本。讲述了一个叫李亨的青年，虽出身于川东一个袍哥家庭，但在大学期间受到进步思想的影响，加入中国共产党，后经组织安排到了延安陕北公学高级研究班学习。毕业后被组织安排打入国民党特务机构，取得要职，送出了大量的重要情报，多次及时地挽救了地方党组织、挽救了同志们的生命，成为了名副其实的战斗在没有硝烟的战线上的英雄。但同时，他却不得不牺牲了自己宝贵的爱情，一直到晚年才和大学时期一起参加革命的贾云英走到了一起。作者认为，当下一些反应隐蔽战线的影视剧，在情节和表现方式上与历史的真实有一些出入，造成了观众对地下党工作、生活的很大误解。马老希望以此书纪念那些曾在没有硝烟的战线上奋斗牺牲的烈士们。本剧是作为文学作品可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。本剧本中的人物形象具有真实性、独特性和典型性，人物形象反映了极为深刻的思想内容。

　　8.贺享雍的长篇小说《拯救》（四川文艺出版社2011年出版）

　　渠县籍著名乡土作家贺享雍的长篇小说《拯救》聚焦的是“精神重建”，在物质重建取得里程碑式胜利的同时，“心灵救赎”同样重要。这长达30余万字的长篇小说《拯救》以一个乡党委书记龚文军和他的同事在抗震救灾中的经历，歌颂了乡村基层干部在抗震救灾中鲜为人知的感人事迹，弘扬了基层党组织执政为民的朴实情怀，展现了在突如其来的巨大自然灾害前，受灾群众们的不同心态和行为，人性的伟大与卑下共存。本书既以慷慨悲歌颂扬了人性中神性的部分，也锋芒毕露地鞭挞了隐藏在人性深处的卑劣，从而提出了“精神救赎”重于“物质救赎”的社会性思考。同时，在社会学的层面上，小说也提供了一幅生动形象的乡村政治生态即基层权力运作的画面，使之具有较高的认识意义。它的人物和故事深深植根在乡村厚实的土壤之中，不矫揉、不造作，将生活的质朴与文学的纯真无缝对接，让浓郁的乡风、乡俗、乡情在书卷中荡漾起伏，使我们触手可及文学的魅力和基层干部的艰辛与暖人情怀。据作者介绍，该书从地震过后开始构思到完成创作，共花费两年多时间，“这里面叙述的故事，都是有创作原型的。”

　　9.安昌河的长篇小说《亡者书》（中国书店出版社2011年出版）

　　主人公“我”出生于一个短命的家庭，家族成员都活不过38岁。在得知自己的宿命，并眼见父母的离世后，他给自己的余生定下了三个目标：“一、帮助木耳完成一部有头有尾的长篇小说；二、和一个人相亲相爱并且跟她生养一个也会在三十八岁前死亡的孩子；三、让死神惊愕地看见一张幸福的面孔。”木耳的家族也颇为传奇，祖上是开妓院的，虽历经风雨，但到其父亲和木耳这一代都还半公开地经营着。木耳一直在写长篇小说，但笔下的人物总是“无一例外”地意外死亡，使他的小说总是处于未完成状态。“我”给他建议找一个年长者做小说的原型，以原型的长寿为基础完成小说创作。木耳找到了秦村的六福。六福现年已九十多岁，出生于大户人家。父亲多疑，对六福禁锢甚严。六福为了寻找梦中的没有“杀戮、欺骗、伤害”，明净、美丽的世界，早年离家出走，他的五个哥哥都因此而死于非命，祖上基业也毁于一旦。六福在外流浪多年，当过乞丐、土匪，被国民党拉过壮丁，在战场上杀过日本人。解放后又因是地富子女受到批斗、劳改。但他一直没有放弃梦想，后来那个梦想具象化为一个明亮的玻璃房，在他众多的养子的帮助下，通体透明的阳光房终于修建起来了。“我”帮助木耳完成了这部小说。在木耳的家中“我”与美丽的命运多舛的女子薜玉相遇，有了一个孩子。为打破命运的魔咒，薜玉生产后，“我”把孩子悄然地给了一对有着“爱悯安善之心”的中年夫妇，与“我”的父母一样，和薜玉同归于尽。

　　10.格绒追美的长篇小说《隐蔽的脸——藏地神子秘踪》（作家出版社2011年出版）

　　这是神力逐渐式微的时代。绕登一家逃难来到定曲河谷的定姆村，经过几代人的艰辛努力，扎下根来；绕登的女儿一代与雅格家换亲。雅格家曾是村里的旺族，出过活佛，但却日渐衰落。为了保住家产，后代普策与表妹梅朵近亲结婚，不断生出畸形婴儿，使家族陷入了“魔咒”。叙述人“我”，投生前是无形的精灵，虚无缥缈，能自由穿越时空；1969年投胎后成为实体的存在，是绕登和雅格家族联姻的后代，取名为晋美。通过“我”的亦真亦幻的视角，连接起了有神与无神两个时代。作品采用辞条式写作。一个个小辞条广罗地物风情、时代变迁。神迹显灵、神迹消失、天灾、人祸、麻风病、匪患、活佛认定、活佛还俗、活佛隐遁、活佛再生、一个活佛三个真身、喇嘛坐化等，在辞条中一一铺陈开来，直抵康巴文化的精髓处，展现了康巴地区在现代化冲击下的历史巨变过程。

　　11.达真的长篇小说《命定》（四川文艺出版社2011年出版）

　　康巴汉子贡布英俊而强健。在草原集市上见到了美少女雍金玛，他用草原上流行的抢婚方式把雍金玛抢来做了妻子。同时还抢来了俊马雪上飞。两年后他带着妻子和出生不久的儿子参加麦塘草原的赛马盛会。贡布是赛马高手，带着自己的爱马雪上飞参赛。比赛中，他和龙灯部落的少年选手尼麦同时冲到终点，但同为龙灯部落的裁判嘎多却宣布尼麦获得第一名，由此引发了部落间的械斗。贡布杀死了嘎多，骑着雪上飞，抛妻别子走上了逃亡之路。土尔吉九岁时被父母送进绒布寺当了喇嘛。他聪慧过人，15岁时便能“借助经文的语义同别人展开辩经”。但也就在此时，一本仓央嘉措情诗的手抄卷打开了他身体情欲的世界，他因此而站在了神界和俗界的十字路口：“一边是通向光芒感召的天堂；一边是充满男女欲望的‘幸福’。”17岁时，他和师傅到欧珠头人家念经，认识了头人15岁的女儿、美少女贡觉措，两人一见钟情，坠入情网。事发后，他被逐出寺庙，成为“永远被人嗤之以鼻”的扎洛。他和贡觉措私奔，半路上贡觉措被抓了回去，同在逃亡中的贡布骑着雪上飞救了他，二人一同亡命天涯。走出麦塘草原，外面抗日的烽火正如火如荼。他们先参加了然打西机场的修建，为了躲避仇家的追杀，他们又到康定参加了抗日远征军。1943年，他们和康定的七十多个藏汉回族青年一起踏上抗日征程。在滇西战场，“表面冷静内心炽烈”的贡布成为骁勇善战的“战神”，杀敌无数，战死沙场；土尔吉却面临了僧人与战士、救赎与杀生的身份与信仰的双重困境。他选择了当救护兵，在战场上救死扶伤来回避这一困境。他结识了战地医院护士陆晓慧，爱情的种子再次萌芽。战争结束后，土尔吉得知昔日恋人贡觉早已遁入空门，而陆晓慧也死于登革热。他留在了缅甸，为死于战场的战友们守灵，实现了对自己信仰的守望。

　　12.罗伟章的长篇小说《太阳底下》（《大家》2011年第5期）

　　故事由主人公黄晓洋的日记笔记、其妻杜芸秋的访谈录、黄晓洋与父亲的信件往来、作者笔记等几部分组成。黄晓洋是一位年轻的历史学家，致力于抗战时期南京大屠杀和重庆大轰炸的研究。他的曾祖父曾祖母均死于南京屠城时日军的刀下。曾祖母被杀时，日军官在举刀的同时是否喊过一声“欧巴桑”引发了黄晓洋对自己以前的历史观及人性观念的怀疑。为了弄清曾祖母之死的真相及细节，他从南京来到重庆，想从当年曾祖父的同事、尚健在的李本森教授处寻找答案。见到李教授之后意外地发现，李教授的现任夫人安志薇竟是他父亲和伯父当年的情人安靖。于是，南京大屠杀与重庆大轰炸时期李教授、安靖、父亲、伯父等人的传奇经历及细节在他面前轰然展开。在由数字组成的宏观历史表象之下隐藏着无数个人的秘密，而这些秘密的展开钩勒出了彼时知识分子的特异个性。也正是这些特异的个性“为我们民族保存了文化的血脉和读书的种子”。但这些文脉随着李本森教授的去世却面临着断裂。然而史学界仍然津津乐道于由数字和大人物组成的“大历史”，黄晓洋的“个体史学”处于极端的边缘。他在追寻细节的“真实”的同时追求着人心的“纯净”。而当安靖的本来身份是日本人的真相暴露及重庆大轰炸的历史细节逐渐展现时，黄晓洋却无法承受，选择了自杀。

　　13.颜歌的长篇小说《声音乐团》（天津人民出版社2011年出版）

　　这是一部故事中的故事的元小说。小说主要由两部分组成，一是杨帆的回忆，二是刘蓉蓉的小说。出版社编辑杨帆的表妹刘蓉蓉是一个三流小说家。她以市第三交响乐团为原型创作了长篇小说《声音乐团》在报上连载。但尚未连载完，刘蓉蓉便在第三交响乐团的演出现场从看台坠落身亡。杨帆在寻找剩下的手稿和刘蓉蓉死亡真相的过程中，刘蓉蓉破碎的家庭及孤独的童年生活一一得到回现。在杨帆的回忆里，刘蓉蓉的父亲是一个业余小提琴手，他在家里招收街坊邻居的孩子学小提琴。他将孩子们杂乱的琴声称之为“声音”而不是音乐，他临时组建的乐队也就叫“声音乐团”。父亲后来同她的母亲离异，重新组建了家庭。刘蓉蓉跟着母亲长大，再也没有见过父亲。她在“悲伤，孤独，伤痕累累”中度过了少年时代。成年后的刘蓉蓉在寻找父亲的过程中结识了父亲重组家庭的儿子——一个第三交响乐团的圆号手，与乐团成员有了不解之缘。在刘蓉蓉的故事里，第三交响乐团解散后的若干年，曾经的乐团双簧管手想要重新组建乐团，乐团的乐手们纷纷前来应聘。这些失业的乐手们无一例外地穷困潦倒：“圆号手丧失的记忆，低音提琴手无法发出的声音，长笛手满身的伤痕，大提琴手骤然地衰老……”“他们都是那样悲伤，孤独，伤痕累累”。她早年的生活经验进入了小说，这些乐手们有她父亲、父亲的学生们、父亲继子的身影。生活的破碎、乐团的兴衰、精神的溃败成为小说的主题。双簧管手想重建乐队，通过演奏马勒的第二交响曲——由“葬礼”到“复活”来重拾生活的完整。

　　14.林雪儿的长篇小说《妇科医生》（上海文艺出版社2011年出版）

　　江小鸥医科大学毕业后回家乡三江县妇幼保健院做了一名妇科医生。先后到保健院的年青医生还有军医大毕业的高子林和江小鸥的室友向白玉。高子林喜欢江小鸥，但最后却和向白玉结了婚。江小鸥与诗人杨船结了婚。保健院坐落在古老的青衣巷，江小鸥谨记医大老师江尔杰的教诲：“妇科医生是替天使做事”，一直兢兢业业地从事着天使的事业，医术日益长进，医德也日益增强，成为一名优秀的妇科医生。向白玉却心有旁骛，弃医术医德于不顾，混迹于官场，由副院长、副县长做到了副市长的高位。杨船耐不住诗人的寂寞，也从政当了某要员的秘书，后又和高子林一道到海南经商，失败后当了市报记者，浮沉之中仍保持了当年诗人的正义感。高子林从海南回来后做医药推销，发了财。由于人生走向的不同，两对爱人都离了婚。在金钱的裹挟下，向白玉在副院长任上就把保健院的地皮卖给了房地产开发商。在副县长任上将古老的青衣巷撤除，买给了开发商。在副市长任上又把保健院让私人性质的阳光医院兼并了，赢利成为医院和医生的唯一目的。坚守医德的江小鸥成为打击的对象，最终被排挤出医院。

　　15.刘大军的长篇小说《山高天远》（作家出版社2011年出版）

　　汶川大地震时，西川县县长何万山正在县委礼堂主持大会。震动突如其来，场面惨烈。何万山的妻子为保护学生被埋牺牲，受伤的何万山立即带领人们抢险救灾。何万山的祖父何天宝是荗县羌族日补坝土司之后，前清光绪举人，革命义士。大儿子献身于辛亥革命，小儿子何世通参加红军，此时已是93岁的老人。地震发生后，他主动请缨，随部队进入灾区第一线，参加救灾。在灾区第一线的还有从香港凤凰卫视来的女记者司徒美辰，她的祖父曾是西川县的传教士，她在第一时间将西川县的灾情传向了世界，并在香港募捐，积极参与抗震救灾。老红军后代李伯仲是当年西川县的知青，此时已是商界大腕，也全力投入到了抗震救灾与灾后重建当中。在西川县的灾后重建过程中，何万山、李伯仲与当时的龙州市委书记等在是先妥善安置灾民，还是急于上项目，是搞“面子工程”，还是踏踏实实安置灾民的问题上发生了严重分歧，何万山的务实方案最终得到了上级的支持。

　　16.苗勇、李国军的长篇小说《曾溪口》（中国工人出版社2011年出版）

　　苏荗才在军队官至团副，从和尚空明、空见处分别得到了一张合二为一的藏宝图，此图系民间相传的明朝废帝朱允炆的藏宝图，并受二人相托，寻找宝藏。苏荗才抱着“让宝藏造福巴中数百万百姓”的信念，辞去了军队职务，回巴中老家曾溪口组建了一支运送物质的“背二哥”队伍，暗中在大巴山的崇山峻岭间寻找宝藏。一天，他从土匪手中救下一名女子，二人渐渐相爱了。此女子人称“四小姐”，是曾溪口首富李四老爷的女儿。李四老爷的二儿子李修武是巴中县城的团防司令，得知了苏荗才寻宝的行踪，暗中与土匪勾结，多次设计陷害，并两次将其投入大牢以逼取藏宝图的下落。苏荗才凭借自身高强的武功和众兄弟的配合搭救，两次突出重围，最后击毙了李修武及与其勾结的土匪头子。四姑娘因爱与家庭决裂，深夜劫狱，上山杀匪，走上了一条跟自己的出生完全不同的道路。

　　17.王棵的长篇小说《动女情史》（贵州人民出版社2011年出版）

　　张志玉、张志煜（小名仲义）余蔓琦、陆键是新兵S中队的战友。四人有着不同的个性，陆键“似乎是专为竞技而生的”，“是个力量过于强盛的男性”，对各类比赛都有极大的热情，后成为一名优秀的军人。余蔓琦是个满脑子浪漫幻想的激情少女，后成为作家，曾有过精神分裂，死于服安眠药过量。仲义是典型的城市公子哥，散漫却率真，重信守诺。张志玉是农村孩子，对自己的未来有明确的目标，理性而坚定。陆键一开始就把张志玉视作他的“女朋友”，不久他秘密参与一次矿难的援救，负伤而消失了。仲义也喜欢张志玉，却一直信守对陆键的承诺，照顾着这个“朋友之妻”。直到和陆键联系上，确定陆键已忘了张志玉，才开始了和张的狂热爱情。半年后两人分在不同的部队，仲义为了能见到张志玉，几次逃跑，终被开除。他因为张志玉的一句话等待了十年。他也拒绝融入生活的潮流，十年后与张相见，因落拓不羁的散淡态度而最终遭到了张的拒绝。他也因“抗拒接纳来保留本真的方式”受到社会的信任，做了一个爱心基金会的会长，有了幸福的家庭。而张志玉为了跟上时代的潮流不停地奔跑，找关系转业到地方，忙不迭地炒股、买房、与人同居。为了快速获得金钱，她找老家的乡亲借了50万炒股，造成巨大亏损。为了还债，她又投保骗保，事发后锒铛入狱。两个“动女”都因跑得太快被甩出了轨道。

　　18.白玛曲真诗集《彩色高原》（中国电影出版社2011年出版）

　　诗人一直没有忘记对自己民族精神、文化、文明的继承和发展，怀着虔诚的敬畏之心，不停地反省和批判，既不仅仅是原生态的一味保护，也不被现代诗歌潮流所异化，一直坚持着自己的独立特行的“高原本色”。她打通着母语、汉语以及西方现代诗歌之间的写作通道，形成了阳光、健康、纯正、醇和、大气，野性、豪爽的诗歌特色，极具咏叹和抒情，简单酣畅。藏族女诗人白玛曲真有一半彝族血统。祖籍青海海南，1973年出生于四川省凉山州甘洛县。1990年开始文学创作，诗歌散文散见于全国各地各类报刊。已出版诗歌集《叶落晚秋》《格桑花的心事》。四川作家协会会员，中国西部散文家会员，甘洛县文联常务副主席、作家协会副主席，《甘洛文艺》副主编。

　　19.裘山山的长篇小说《我的爱情绽放如雪》（《小说界》2011年第四期）

　　在一列从西宁开往拉萨的火车上，几个到西藏寻找爱情的年轻人相遇了。成都女孩于红和蓝天蓝同在一家公司工作。于红崇拜在网上认识的网友“骆驼刺”，于生活无聊之际打算进藏一会这位网友。蓝天蓝的男友杨槐大学毕业时选择了从军进藏，驻守边防，蓝天蓝在杨槐和公司老总陈响之间徘徊。上海男孩黑子的女友到西藏支教，二人之间的爱情因此而出现了缝隙。昆明女孩紫薇身患绝症，想到圣洁的雪域高原寻找“生命的意义”。加上北京男孩白山是在西藏驻守边关的军人，此时正探亲归队；退役军人老黄，进藏凭吊早年牺牲、也是一对恋人的战友。最终，于红与白山相恋，蓝天蓝在杨槐与陈响之间选择了杨槐，黑子找到了女友，也决定留在藏区。这是一次寻梦之旅，戍守边关、援藏支教的人们清洁的精神、催人泪下的爱情故事，让这群年轻人也经历了一次精神之旅，他们的价值观和人生观都发生了蜕变，同时也都找到了自己真正的爱情。作品将通俗爱情故事与网络时尚元素、雪域风情很好地结合起来，寻找到世俗生活与崇高精神的结合点。

　　20.李兰的《保姆成群》（《当代·长篇小说选刊》2011年第2期）

　　赵江华曾是一家国营企业的工会主席，工厂濒临倒闭时辞职下海，搞过私营公交公司，到山西投资挖煤，被人骗了，血本无归，只好到北京当了保姆。很快她便发现了这一行业的发展前景，注册了一家家政公司。公司业务发展很快，员工也来自全国各地，有农村来的，出门便迷路；有城市下岗女工，怀着意外傍着一个大款的侈望。各色人等汇聚到租住的几间小屋，赵江华凭自己做过工会主席的职业素养和当保姆的些许经验对她们进行短暂的培训，保姆们便上岗了。其间保姆与顾主之间发生了各式各样的故事，大到保姆打破了顾主家康熙年间的花瓶，要求赔偿。小到保姆吃多吃少发生的纠纷。有的保姆在顾主的帮助下出了书，成了作家。有的拉出去自立门户。有的身体和精神适应不了，不得不回到家乡。保姆们在公司里进进出出，来来去去，可谓“铁打的营盘流水的兵”。赵江华在这“从业人员不受《劳动法》保护……没有明确的主管部门，没有统一的行业标准和服务质量体系，没有法律法规的保护和制约”的行业里摸索着、坚守着，试图在这受人鄙视的、社会最底层的领域里闯出一片事业的天地。

　　21.蒋涌的长篇小说《穿云鸟》（重庆出版社2011年出版）

　　张良16岁初中毕业就下乡当了知青。父亲是县文化馆的图书管理员，当年是西南联大学生，投笔从戎，参加过远征军，官至少尉。母亲是小学教师。“文革”中家庭出身被归于“麻五类”。张良求知欲很强，虽一人在乡下，却一直坚持学习，踏实劳动，本分做人，并坚守人生的理想。但因“麻五类”的家庭出身，张良小小年纪，却在为人处事上谨言慎行，处处小心。从不出头，也从不得罪人。他暗恋知青冷梅，但冷梅的高干家庭背景使他从不曾表达过自己的爱意；回乡知青刘芳喜欢他，他也礼数周全地避开了。终于熬到了“文革”结束，恢复高考，张良信心百倍地顺江而下，回城迎接新的人生。

　　22.雯萍的长篇小说《触摸》（四川民族出版社2011年出版）

　　川西北高原黄龙山下的柳州城里有一个美丽的姑娘濮钰，因脚大而迟迟未出嫁。淘金队的领头牛峰喜欢上了濮钰，二人订了亲，牛峰却死于一场哄抢金子的凶杀。后濮钰嫁给了内地进山做漳金生意的秦佳臻，二人跟着马帮在重峦叠嶂的蜀道上走了一个月才到了秦佳臻的家乡、位于成都附近的溪子古镇。到了秦家才知道秦佳臻有一个原配夫人。濮钰到溪子镇不久，柳州附近的叠溪镇就发生了强烈地震，国民党政府只顾内战，毫无救援，灾民死伤无数，流离失所。濮钰和秦佳臻生了一个女儿，原配夫人把孩子夺去抚养，濮和秦佳臻又回到了柳州。好景不长，秦佳臻又死于猎枪走火。濮钰同秦佳臻的朋友梦幻成组成了家庭，又生了三个女儿。但她再次受骗，梦幻成也同样已有妻儿。梦幻成借做生意出走了，时值抗战期间，濮钰带着孩子颠沛流离，好不容易熬到了解放。濮钰又和邻居闵虎结了婚。因她“姨太太”的身份，一直受到歧视，但她以女性的坚忍，带大了儿孙们，活到了九十多岁的高龄。

　　23.王棵的中篇小说《一家之主》（《人民文学》2011第12期）

　　宏玉是家里的老大，下面还有两个弟弟。生父死于铆焊厂的一次事故，宏玉很早就退了学，进厂当工人，挑起了生活的重担。母亲和一个安装师再婚，宏玉和继父——家里的“敌人”开始了冷战，横挑鼻子竖挑眼。数年过去，安装师被迫与她母亲离了婚。旋即家里的其他成员又成为宏玉的“敌人”。在她的威压下，母亲过早地患上了老年痴呆症，她和两个弟弟的关系也越来越紧张。

　　24.龙懋勤的中篇小说《台上台下》（《钟山》2011年第5期）

　　市文化局的孟浪下派临河镇时和镇民政办主任黄仕福一起办工。老黄五十多岁，土生土长，当过乡党委书记。老黄长期在农村基层，深谙当地民情民风，他处事圆滑灵活而不违背大的原则。在处理1962年回乡工人上访、下岗的酒厂工人闹事、80年代农民哄抢化肥等事件时，他都游刃有余地周旋于农民、工人与政府、老板之间，尽量顾及双方的利益，妥善处理问题，成为当地不可或缺人物。他工资收入低，但经常自掏腰包处理公事，生活贫困却不贪恋，作品塑造了一个有缺点但却精明能干的基层“小人物”的形象。

　　25.何大草的中篇小说《两才女》（《十月》2011年第6期）

　　史贞芬和党小米当年是南方大学的同班、同寝室、上下铺同学。史贞芬性格温柔敦厚，家又在农村，因此一步一个脚印，老老实实念书，保研，留校任教，然后结婚生子，日子过和踏踏实实；党小米生在县城，家境好，生性活泼，大学时就开始谈恋爱，毕业后到公司工作，“男友没少交，婚也没少结，”工作和个人生活都常变常新。二人性格和境遇不同，各自生活在既定的轨道上。但这种常态被一个青年人打破。史芬贞上历史课时有一个学雕塑的学生常来听她的课，并以她为宋庆龄的原型创作了宋氏三姐妹的雕像而获奖。即将毕业时，男孩送了一盆花给她，表达了朦胧的爱意。并说毕业后会到南非与家人一起经营餐馆。党小米以把自己的个人生活写成小说并出版，史贞芬的这段隐私也被写进了小说，闹得沸沸扬扬。史贞芬选择旅居南非并经营一家川菜馆，而党小米与新西兰籍华人包大卫到珠峰大本营捡垃圾，遭遇雪崩，永远留在雪域高原上。

　　26.钟正林的中篇小说《户口还乡》（《当代》2011年第2期）

　　青牛沱的青年农民大田费尽周折农转非把户口转成了城镇户口，并在县城的一家饮料厂找到工作。不久饮料厂倒闭，大田到文化馆当了临时工。儿子到了上小学的年龄，农村户口上城里小学要交一万元，城镇户口只交六千元。大田又找关系花了一千五百元给儿子转为城镇户口，上小学交了六千元。妻子帮容要在城里打零工，没有身份证，找关系又花了三千元转成城镇户口。眼下家乡搞林权制度改革，山林要分给农民，夫妻俩觉得，在城里“调换了几个工作，都是临时的，花了几千元的冤枉钱农转非，那户口一分钱也不值，一点好头也没有”，还不如回家乡搞旅游，二人又几经周折把帮容的户口转回了老家。

　　27.阿贝尔的中篇小说《飞地》（《花城》2011年第2期）

　　涪江边上有一个小镇，是土司的辖地，也是一块几乎与世隔绝的“飞地”。为了寻找传说中埋有黄金的“黄金洞”，“我”来到了小镇，同样被吸引来的还有大佑。小镇上有卫生所、小餐馆、客栈、裁缝铺和铁匠铺，有三个年轻的女人：神秘的药剂师、开朗的小餐馆老板娘幺师、风姿绰约的小裁缝。在寂寞的小镇上，“我”药剂师、大佑与小裁缝产生了朦胧的爱情。不久，大佑在黄金洞中死于非命，“我”也逃离了飞地。

　　28.罗伟章的短篇小说《夜奔》（《花城》2011年第3期）

　　强子的父亲生得矮小单薄，却一直和长得高大壮实的李大坤较劲。强子为了帮助父亲，练起了武功，也多次挑衅李大坤。强子发现李大坤暗中帮助自己的家庭。强子再次找李大坤决斗，李大坤为避开强子引火自焚，被救下后生活潦倒。一天母亲消失了，谜底揭开，原来李大坤一直暗恋着母亲，并一直未娶。因此也受到父亲的猜忌。母亲受不了父子两代人的忌妒，和她并不爱但却宽厚为人李大坤私奔了。

　　29.大竹县文联和大竹县作协联合编辑《百家竹——大竹县优秀文学作品丛书》（中国戏剧出版社出版）

　　该书为五卷本综合性大型文学选集丛书，分小说、散文、诗歌、戏曲影视、文艺评论五部分，共计100余万字，汇集了该县近百名大竹作者自新中国成立，尤以改革开放后在地市级以上报刊发表、在出版社出版以及在国内各种征文大赛中获奖的文学作品，是大竹县当代文学实绩的集中展示。作者中既有从二十世纪四、五十年代就开始操笔的老作家，也有笔锋正健的年轻作家，还有牛刀初试的新生少年；同时还选录了部分曾经在大竹工作生活过，现已离开大竹的作家们的作品。作品不仅思想性和艺术性兼具，而且富有浓郁的地域特色，系该县有史以来第一次公开出版的一套大型文学丛书。