桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已矣！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

　　——《庄子·天道》

　　桓公在堂上读书，轮扁在堂下做车轮，就像我们之前说的，古人会在名字前头加上一个他擅长的前缀，轮扁，就是一个名字叫“扁”的车轮工匠。古时候没有车床，轮子是用斧头和凿子把木头砍成轮子，轮扁把凿子一扔，就走上堂，问桓公：“敢问您读的是什么书？”桓公就傲慢地说：“是圣人的话。”轮扁问：“那这个圣人还活着吗？”桓公说：“死啦。”轮扁就说：“嘿，那么你读的不过是古人的糟粕罢了！”桓公就大怒：“寡人在这里看书，你一个做轮子的也敢说鬼话！你今天说出个道道，我就放过你，说不出来，我就砍你的头！”轮扁就说：“我用我擅长的领域来举例吧。做车轮，砍得慢了就松脱不坚固，砍得快了就滞涩难切入，不快不慢，才能得心应手，但是这个境界根本没法传授，说也说不清楚，隐藏着高深的道理，我没法把这个感觉教给我儿子，我儿子也没法学去，所以我七十岁了还在你这里做车轮。古人和他没法传授的东西早就一起死了，你在读的，难道不就是糟粕了吗？”