［中国台湾］杜而未

　　只研究易经，得不到易经的真义，历代学者的失败可以作证。更进一步的说，只研究中国书，似乎也得不到易经的真义，同样，只研究外族文化也和易经取不得连络。只有一个方法，把中外古代文化融合研究，还得对宗教学有相当兴趣，仔细钻磨，才有明白易经的希望。这当然是在事后说话。我们对易经曾下了一番摸索工夫。下边是就摸索所得的结果。

　　一、道字原义的发现

　　我们在起始发见易经中的“道”字有月亮的意思。月在原始民族语言中称为Dao（南洋Botu岛）、da（ua）(西藏)、Thot（埃及）、To（非洲Bala）、Te美洲（Kato）、（Ka）to（南亚Danaw）、（ga）tu（南亚Mon）、（ki）ta(澳洲的Bulpanara语言）、（ke）da（Kokoymidir语言）、（ka）doa（南洋Nauru岛），这些字指月亮，也往往就是神的意思。上述诸字括弧中的ka,ga,ki,ke只是语言上的particle。

　　我们在去年已确定“道”字原是指的月亮或月神，特别因为Batu岛人的Dao（月亮）神和我们的“道”（月神）完全一样，Dao为母亲，老子也说“道”为天下母（又如南美的Tsikitos人也称月为母亲）。Dao为地神，汉武帝本纪：“祭后土，有光应。”表示土地神发光。鹖冠子王NFDB3篇：“地始于朔。”仪礼觐礼注：“礼月于北郊者，月、太阴之精，以为地神也。”又：“祭地瘗者，祭月也……祭地是月可知。”疏：“以月是地神。”Dao的身上有污秽,老子说：“和其（道）光，同其尘。”月而看似有尘秽。Dao“长于上古而不老”，老即反幼，老子说：“复归于婴儿。”神话有时不怕矛盾，因它有一次说Dao死了，化为土地，但又说母死子生，这好像是说，她还借儿子生活着；老子以为“道”，“象帝之先”。淮南子原道训以“道”的儿“子为光”。这都是说新月和旧月的交替。Dao生的孩儿没有后部（臀），易经的姤卦：“臀无肤，其行次且。”（卦原指月亮，见下文）Dao像似龟和蝦蟆，淮南子精神训：“月中有蟾蜍。”即蝦蟆。龙、凤、麟、龟都是神话中的月兽。（见拙著山海经神话系统论灵兽章）Dao在尚没有人类的时候即开始说话，虽然当时尚没有人和她说话。“道”字也有说话的意思。玻里尼西亚的tao是头目的发言人，安特曼岛矮人的da字为Monitor（劝告者）。苏末文的da,ta,du,de,di,以及非洲Zulu文的ta,da,te,de,ti都指“说”或“说话”。（以上论证均可参阅拙著中国古代宗教系统第一编第一章......