悬空的圣殿

　　读历史大家任乃强出版于1950年历史长篇小说《张献忠》（原书名作《张献忠屠蜀记》），劈头一章写峨眉山万佛崖绝顶之上，一位常年在悬崖上练习走绳技的僧人。他渴望有朝一日，实现师父遗愿，以“飞腾之术”飞越万丈悬崖，去拜谒万佛崖绝壁石洞里的一位上师。那是在悬崖绝壁上，渴望通过现实主义的绳子，连缀起通达幽冥的危机之路。

　　有些人渴望死于马背，拒绝了上天让他死在温软床榻的安排；有些人不满足于天堂与地狱的二元论，他走在绳子上，突然心灰意冷，追求的是从高处跌落（往往借故于失手、失足）。因为他对过去、未来不抱任何奢望，他比飘浮的青烟更熟悉死亡。一直在思考如何打开自己，飘飞如峨眉山的枯叶蝶。其实，悬崖上的绳技不过是一种障眼法，是练习者在积蓄飞纵一瞬的勇气与觉悟，并断然放弃对生命底牌的拷问——如同一个木桶，一旦桶底脱了，还悟什么？！是向死而死，向死亡坦然交出自己，而不是基于“向死而生”的辩论而为之，然

　　后回到人民中间，以过来人的口吻说，我死过一回了。

　　必然的结果是，他的走绳越来越高，他的技艺越来越纯熟。绳子的一头被云牵着，另外一头划下的弧度已经无法再负载他的远行了。没有高处不胜寒，恰是他向下界和远界飞坠的努力，又多了一分弧度——那是一道努力远离公众视线的抛物线，把他送到了静处。

　　现在，我就站在万佛崖上，俯瞰莽莽世界，心灰意懒。

　　造物主的安排总是难以被凡人洞悉的。成都平原的东、北、西方向皆为连绵的山地所阻挡，平原宛如憋足了劲的洪流，呼啸着直走西南。在进入峨眉三江平原以后，劈空而降的峨眉山平畴突起，终于成了平原的中流砥柱，宛如佛祖的一只竖立的手掌，使得那些舒慢的时间、平缓的景物、低矮的植物，得到了空前地提升，开始被接引到空中。记得经书上说“佛举手为声”，但声音已经冻结在雷洞坪的水池下，已经盘踞在雷音寺的梁柱间，被山风激荡，播散在冬季的茫茫雪原里……人们常说峨眉“一山有四季，十里不同天”，但我以为，只有在峨眉冬雪时节，这种印象才被峨眉的磅礴与秀美刻画得分外清晰。

　　即使在炎炎夏季，金顶周边的丛林里也有不少积雪，这在通达金顶的索道缆车上就可俯瞰无遗。那么到了冬季，对于有植物王国之称的崔嵬峨眉来说，还有那种拥白雪于万山苍翠的情致吗？

　　几年前的一个冬月，我到川西高原旅游，小心翼翼驾车翻

　　越巴朗山口，进入了一个白茫茫的世界。奇峰突兀，银剑冰甲，

　　天地一色，感叹壮丽之余，陡然生出人生卑微之感。由于......