故事的真相究竟如何？

　　日本人是这样冥想他们的侘寂意象的：男女在雪地交欢，但却又落樱遍野，雪地一片绯红；深夜的院子里，“吧嗒”一声响，哦，是一颗熟透的梅子落地；头上插着花梳的女孩，提着纸灯笼在游走，湿漉漉的草丛边，倏地跳出一只青蛙。日本人说，这种融于自然的美，但又是不完全的美，便是幽玄的诞生，更意味着发生的瞬间。

　　所以对日本人而言，当从习惯了瞪大眼睛到处寻找创新和意义的热度中冷却下来时，一个有足够的心情和时间来审视身边事物的余暇时代也就开始了。日本著名的设计家，无印良品艺术总监原研哉说过，柳宗理（日本民艺运动的创始人柳宗悦的儿子）设计的水壶，就是冷却下来后对日本人审美意识的再纠结再凝聚。这样想来，在日本创生，在中国走红的无印良品，是否就是冷却中的一只水壶？

　　住宅是个容器，在这个容器中放置什么，怎么放置，表现了对生活的理解。显然这是再也熟悉不过的启蒙和扫盲用语。问题是当原研哉肩负重任为无印良品拍摄“地平线”系列作品的时候，为什么想到了玻利维亚的乌龙尼一万多平方公里的盐湖和蒙古大草原？地平线和分界线。两个太阳，两个月亮。而人的身影就像孤海寂空中的小星点，可以不入视野，但怎么也离不开视野。这是要想表现什么？世界的普遍性和人的不可测性？地球和人类在某个时点的终极组合？

　　但这与无印有什么关系呢？更与无印的单个商品有什么关系呢？人们的视野还是将无印良品与优衣库相比。当然一个是服饰店，一个是杂货店。但就重叠的服饰部分来看，确实相差不多。都以棉麻为素材，舒适与透气是其共性。都以纯色、格子、水玉和条纹为其样式。但在优衣库，大妈们可以像买白菜一样挑选衣服，无印良品则基本看不到这样的光景。那么谁更处在地平线？人们甚至拿无印与宜家相比，宜家在物我分离中将实用进行到底，无印在物我一体中将物用观念化。那么谁更处于分界线？

　　在奢华与普通，昂贵与便宜之间，无印良品开始独立行走。完整的香菇总是贵的，而在食用的时候，总是要分裂它的完整性的，那我先分裂它，不就便宜了吗？有原因的便宜（わけあって安い）便成了无印的经营理念。但问题是进货的香菇可能本身就是碎的，价格当然高不起来。而当碎香菇爆卖之后，无印可能不得不将整香菇折碎了来卖。这是否就是故事的真相？但不管怎么说，无印良品是在1980年出现的品牌。当时是流通业者东大生堤清二提出的概念，设想是把生产或流通过程再精简，去掉多余的包装部分，制造出廉价亲民的商品，最原始的40项商品因此受到欢迎。如一件汗衫，一双袜子。纯情中稍带寒酸，......