日本人的左右感觉

　　日本文化中的许多点与线，如果留意观察和思考的话，就能生出一些料想不到的意义来。比如，日本的自动扶梯，行人一般都是站立左侧，留出右侧供有急事的人利用，但在关西的阪神一带，则是反过来，站立右侧，留出左道。这是为什么？还有，日本人自杀者中有很多是跳楼死的，在跳楼的瞬间，自杀者一般会脱下鞋子，以站立跳下这个点为基准，将鞋整齐地放置于左侧。这是为什么？又如在空荡的电车里，日本人总喜欢抢坐长长座椅的两端，留出空荡荡的中间段。对两端的席座者而言，其判定位置的视角不同，左与右发生着变化。日本人为什么要在意这个变化？这就引出了一个非常有趣的话题：日本人是尊左还是卑右？是尚右还是鄙左？

　　这还真的不好说，但有一点可以肯定，日本人的左右感觉绝不是左联是辞旧、右联是迎新，左联是百花齐放、右联是万紫千红的二元对立。他们不喜欢完全均衡与左右对称，对正统性和规整性天生地有着想去打破的冲动。这就如同日本人经常在电视节目里提出一些看似无聊的问题一样，如搅拌纳豆的时候，你是左旋还是右旋？抱胳膊的时候，你是右手放上还是左手放上？组合左右手指的时候，哪个大拇指朝上？

　　日本人对左右感觉的把握，最为人们所津津乐道的就是在政治层面上的一些“怪异”行为。如从世界范围来看，护宪派属于右翼，改宪派属于左翼，但在日本正好相反，改宪派的立场属于右翼，维护宪法九条的人士则属于左翼。这其中大江健三郎就被贴上左翼人士的标签。今年夏天去世的日本学者鹤见俊辅也属典型的护宪左翼进步人士。还有围绕天皇制的问题，左右也在经常错位。如明治期间，维新志士们则将维护天皇制的江户幕府视为左翼的存在，大有欲将摧毁而后快的盘算。但是前几年废除天皇制的强烈呼声则来自于左翼势力，如2010年去世的东京大学名誉教授沟口雄三，就是历数天皇制罪恶最为激烈的左翼学者。而从最近的冲绳基地搬迁问题而引发的运动浪潮来看，反对向边野古搬迁的为左翼力量。而当年反对美军进驻的则是一批实实在在的右翼人士，如率先亮出向美国说不旗号的石原慎太郎就是典型。

　　尚左是日本人的基本倾向

　　《论语·宪问》里有一条语录：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这句话的大意是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了。管仲是齐国桓公的宰相，抵御了夷狄的入侵，守卫了国家，是个有功之人。中国古典里有：言东夷西戎，南蛮北狄，被发左衽之人。这是从汉人的视野来看的。古来汉民族的服装为右前（右衽），周边的蛮族，北方的游牧民族的服装是左前（左衽）。

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