促使西藏文明东向发展的另一个内在动因，来自于中原文明对它所形成的强大凝聚力。

　　必须看到，从公元7世纪初到公元9世纪中叶，吐蕃向外所进行的一系列军事扩张，本质上乃是谋求自身发展的一种需要。而这种需要，又是由吐蕃自身所处的地域环境及其文明水平所决定。吐蕃地处青藏高原主体地带，其所面临的高原环境气候严寒干燥，土地贫瘠，“物产寡薄”，自然条件十分严峻。这种严峻、贫瘠的自然环境不仅无法满足一个新兴王朝日益增长的物质利益需求，同时也严重制约了西藏文明本身的发展水平。因此，这种局面决定了吐蕃王朝在其自身的发展过程中，必然会产生对周边发达文明地区的向心力，并采取一种向周边发达文明地区靠拢和倾斜的发展态势。尤其当西藏高原在政治、军事上趋于统一和强大之际，这种态势往往就愈加强烈，并主要以军事扩张的形式体现出来。军事扩张的主要目的显然是为了打破地域的限制，向周边更高的文明地区汲取营养以满足自身的发展需要。所以，吐蕃军事扩张的方向必然朝着周边诸文明地区中发展水平最高的文明地区进行，即朝着最有利可图的方向进行。

　　另一方面，吐蕃具体向哪一个方向扩张，往往还直接取决于该方向上的文明是否能对它形成足够的影响和凝聚力，取决于周边文明对它的吸引力。公元7世纪初，位于吐蕃外围的南亚、中亚和中原三大文明地区，因其各自在政权集中程度和政治、军事格局方面存在着较大差异，它们各自对吐蕃构成的影响和凝聚力是截然不同的。

　　南亚的文明主要以印度为代表。印度自公元5世纪末笈多王朝衰落以后，其地即分裂成许多小国，小国之间各自为政，彼此不相统属。至公元6世纪末，德里北方的小国坦尼沙逐渐强大，战胜邻近的小国。公元606年，戒日王(原名曷利沙·伐弹那，后改称尸罗阿迭多，中译“戒日”)即位，国势日盛，遂不断扩张领土。史载其“练兵聚众，所向无敌，象不解鞍，人不释甲．居六载而四天竺之君皆北面以臣之。”《旧唐书》卷198《西戎传》。戒日王最终统一了北印度，并迁都恒河西岸的曲女城，称羯若鞠阇国(即汉文史籍中所称“中天竺”)。戒日王曾一度向南印度扩张，但遭到失败。戒日王在北印度所建立的统治，实际上只是以众多藩属的臣服为基础而组成的一个松散的政治集合体。如戒日王国家境内就包括三十几个藩属，这些藩属都保有相当的独立，只是向戒日王称臣而已。所以，当公元647年戒日王去世，大臣阿罗那顺篡位之际，其境内的各藩属便纷纷独立，割据称雄，戒日王在北印度建立三十余年的统治遂归于瓦解。此后印度北方和南方都重新陷入分裂、混乱局面。其间，各地虽先后出现过一些王朝，但大多属地方性割据王朝，且彼此之间纷争......