——新诗百年反思谈片

　　一

　　新诗是一个伟大的发明，也是一个伟大而粗糙的发明。新诗新了快一百年，是否还可以像现在这样“新”下去，确实是一个该想一想的问题。

　　作为一次伟大的创生，新诗让中国现代、当代诗人找到了表现中国人自己的现代感的言说方式。作为新文学品种，新诗已成为现代意识和现代审美情趣在现代中国传播与高扬的主要通道。但这种言说要成为一门成熟而精到的艺术，恐怕还得走很长一段路——太多的仿写与复制，以及工具化、庸俗化的背离，使新诗作为一门艺术的发展，始终失于自律与自足，难得有美学层面的成熟至臻。关键在于，如何走出“他者”的投影，重新认领“自我”的根性，从而不再重复见到作品却品味不到诗的遗憾呢？

　　二

　　新诗是一个新的起始。是用现代汉语言说我们的“现代”。问题是，这个“新的起始”是以断裂与革命的方式得来，而非以修正与改良的方式衍生，会带来根基不稳。“新”与“旧”，看起来是外在形式的区分，实际上是两种不同诗歌精神。推动新诗发生与发展的内在心理机制之根本，是重在“思想灵魂”而非“艺术形式”。这也便是新诗百年，总是以内容的价值及其社会影响力作为主要价值取向，来界定诗歌是否优秀与重要的根本原因。

　　因此新诗多是以“道”求“势”，沿以为习，大家都在“势”的层面踊跃而行，疏于“道”的层面潜沉修远，唯“创新”为是，难得“传承有序”及“自得而适”了。

　　三

　　在“西学为体，中学为用”语境下谈创新，是不是模仿性创新或创新性模仿？

　　这样的大追问，于现代汉语诗歌也不例外。一方面新诗唯现实主义和现代主义为首要取向。另一方面诗的存在，毕竟还有她非现实性的一面。即在强调艺术的审美功能和超现实性......