这是我第一次来到新龙。新龙，过去叫瞻对，一直是我向往的一个地方。因为之前我看过很多关于瞻对的材料。我最想的是到这个地理环境里来看一看。这几天我们从南到北走了一下，基本上穿越了瞻对所在的雅砻江大峡谷。这里的地理环境给我留下深刻印象。我觉得这里比金川要险要得多，也雄奇得多，从这个地理环境我开始有点理解为什么瞻对这样一个相对闭塞的弹丸之地能够成为中国近代藏地边疆中的一个风云之地了。我从2011年开始承担国家社科基金的重大项目“大型藏区地方史《康藏史》的编纂与研究”，实际上就是写一部系统完整的《康藏史》，所以这几年我一直在阅读和梳理康区的各类史料，清理康区的历史发展脉络，自然也包括瞻对。今天，我想结合近几年我对康区历史的梳理和思考以及来到瞻对这个独特的地理与人文环境中的所感所得，着重谈一下我对瞻对这个地方地位与特点的一些认识和思考。

　　这几天来了瞻对之后我一直在思考一个问题，就是怎样认识瞻对的历史地位和特点？怎样给今天的新龙定位？通常，我们要认识一个“点”，需要把这个“点”放到一个“面”之中；我们要认识某个历史现象及特定区域，也需要把它放到一个更大的时间脉络和空间范围中才能看清它的特点。从此意义上说，我觉得要准确认识瞻对的地位与特点，我们同样需要把瞻对放在更大的历史脉络与地域范围之中。按照这一思路，我认为，我们至少可以从以下三个角度来认识瞻对：第一，把瞻对放在整个藏区之中来看它的地位和特色；第二，把瞻对放到整个康区的历史和地域中来看它的地位和特色；第三，把瞻对放在汉藏关系发展的历史脉络之中来看它的地位和特色。这可能是我们能够比较全面、准确理解瞻对及其地域文化的一个方向。

　　第一，把瞻对放在整个藏区之中来看它的地位和特色。如果把瞻对放在整个藏区之中来看，我觉有两点非常突出。其一，在整个藏区之中，我们找不到任何一个那么小的地方，中央王朝曾经连续不断地进行了七八次征讨均不能奏效，而且产生那么大的波澜，导致中央王朝与西藏地方政府之间围绕这个地方产生长期的纠葛，这种地方在藏区中是绝无仅有的。从这个意义上说，瞻对在整个藏区中的地位极为特殊，在整个藏区我们找不到第二个这样的地方。其二，从1865年到1911年，西藏地方政府曾对瞻对这个地方实施了长达46年的管辖，但是，迄今为止，瞻对境内仍然没有建立起任何一座黄教寺院，其境内主要是红教和苯教的寺院。这一点非常有助于我们理解瞻对这个地方独特的地域文化。

　　第二，把瞻对放在整个康区的地域范围来看，它的地位和特色是什么？清代四川总督鹿传霖对瞻对的特点有一个很精辟的概括，那就是“地最险，人最强......