金佛寺里接连有七个和尚不知所踪，这让多索大师有些坐不住了。在第一个和尚失踪之后，他便有所警觉，但又希望那个弟子是临时有事。他也明知这事不太可能，因为那个弟子一向做事谨慎，而近段时间一直很不太平，他于是隐隐地告诫大家一定不要单独行动，外出务必要三五人结队，但还是未能阻止弟子们的失踪。

　　多索大师决定将这事报与王爷。以往都是王爷找多索大师帮忙，王爷也难得多索大师会主动求上门来，表示一定鼎力相助。多索大师正准备离开，这时听到王府中隐隐传出小孩的啼哭声，不觉有些奇怪，便问相送的管家。管家说：“是些流寇的孩子，流寇屡禁不绝，死了旧头目，又冒出些新头目，前不久王爷派大家去抓人，没逮住大人，于是捉了他们孩子回来，说是流寇再在江湖上祸害，他就准备杀掉这些孩子。”

　　多索大师大惊：“阿弥陀佛，我还要见王爷。”

　　王爷听了多索大师的用意，瞪起了眼睛：“你那伙弟子不见了，多半就是流寇的余巷在作祟。我这不正好可以以牙还牙么？”

　　多索大师摇摇头：“孩子无罪。”

　　王爷说：“是流寇的孩子就有罪。”

　　多索大师便反复做王爷的工作，劝王爷放掉这些孩子，可是王爷哪里肯听？最后还有些恼了：“你要是再这样罗里罗嗦，我就连你的那些徒子徒孙也不想管了。”

　　多索大师双目游移，竭力再说。王爷见多索大师没有要走的意思，干脆直接逐客：“今天就这样吧，我还有其他公事要办！”

　　多索大师忽然指着茶几上的一杯茶问：“这是什么？”

　　王爷说：“正宗的碧螺春。”

　　多索大师又指着橱柜上的一壶酒问：“那是什么？”

　　王爷说：“川北的高梁大曲。”

　　多索大师接着指着桌上的空杯问：“这又是什么？”

　　王爷说：“鲁山花瓷杯。”

　　多索大师问：“想必酒壶也是鲁山花瓷锻的！”

　　王爷有些得意：“正是。你瞧，屋子里的鲁山花瓷可真不少。这是细腰拍鼓，据说是当年安禄山送给唐明皇的，唐明皇因此而沉溺于声色，终日与杨贵妃在宫中击鼓厮混，因此算起来鲁山花瓷早在隋唐就很有名。最初花瓷呈‘南青北白’之势，自鲁山花瓷问世后，便开创了瓷器集黑蓝白为一体的局面，是谓花瓷。除前人留下来的花瓷文物外，我每过一段时间就要派人去采购一些回来，以作收藏或是馈赠之用，要不就送与大师一套茶具。”

　　多索大师谢绝了，只是说：“既然他们都是鲁山花瓷，为什么您先要说是茶、是酒，而不直接说是鲁山花瓷呢？”

　　王爷怔住。多索大师说：“王爷的孩子是人，庶民的孩子也是人，流寇的孩子同样是人。只不过王爷的孩子生下来就带有光环，庶民的孩子一出世便普普通通，而流寇的孩子则头顶恶雾。”

　　王爷虽然没有体验过庶民和流寇的生活，但他绝对是一个聪明的王爷，能够换位思考，他有些犹豫地说：“我不是不想放他们，只是担心他们在流寇父辈的影响下，长大后照样会成为流寇。”

　　多索大师说：“其实流寇也并不一定想成为流寇，他们没有生活来源，缺少发展机会，还背井离乡，流离失所，漂泊不定，这才为寇。若能加以引导，大多数人都能走上正轨。就像官家子弟或是普通人的孩子，引导不好，同样也可能作恶。”

　　王爷无法找到流寇，自然无法将这些孩子还给他们，便是贴出告示让人来领，也绝对没人敢临王府。他只好将孩子们悉数转交给了多索大师。

　　消息一经传出，金佛寺里的善男信女陡然增多。大家热热闹闹一阵子，寺里的孩子开始减少。几天过后，孩子们走得一个不剩。

　　这日，多索大师还在为失踪的和尚发愁，忽然有弟子来报：“他们回来了。”

　　失踪的七个和尚还没有走进多索大师的屋子，便被其他同门团团围住，七嘴八舌地打听事情经过。唯独多索大师落寞地坐在屋里，摇摇头，自语说：“这有什么好问的，还不是给流寇抓走了，他们是在恼怒我设计抓了他们首领。这次他们孩子能够顺利回去，于心不忍，便将徒儿们放了出来。但愿流寇们从此能够走上正道。”