多索大师随王府的师爷来到门口，王爷正站在窗前，双眉紧锁，盯着窗外的桃花出神。多索大师说：“春暖花开，真是大好时光，不知王爷找我有何见教？”

　　王爷转过头来，没有看多索大师，而是目光移向案几。多索大师随着王爷的目光去瞧案几，他看到案几上面有封信，遂问：“可是信函给王爷带来了麻烦？”

　　王爷说：“不是我有麻烦，而是你有麻烦。”

　　多索大师说：“和尚四大皆空，何麻烦之有？”

　　王爷说：“你若当真四大皆空，那是再好不过。不过——你还是自己瞧吧。”

　　多索大师拆开信函，里面果然涉及到自己——有人举报说金钵和尚是他私生子。这事对出家人最是忌讳，平素多索大师言行诙谐随便，唠唠叨叨，但大家总觉得他是“口说心不乱”，因此对他十分敬畏。现在摊上这等大事，那可不一样。特别是反映到了王爷耳中，麻烦也就更大——宗教本来就是官府统治老百姓的一种工具，寺庙主持人虽由本寺和尚自行确定，而且多半是上任指定下任，但须报官府备案。当地官府收到举报后，知道多索大师与王爷关系不菲，于是将信函转了过来。

　　多索大师这次很干脆：“原来是有人要我走，那我就走吧。”

　　王爷心想多索大师数次为自己解围，这事也是为解决流寇之事而引起，就说：“我想在王府旁修一静室，你搬来住吧。”

　　多索大师说：“阿弥陀佛，那样多索只怕更加无法抵抗诱惑，倒不如另觅荒山。”

　　王爷有些奇怪：“养私生子也只是你年轻时欠下的风流债，你现在修为甚高，还会有欲望么？”

　　多索大师说：“出家人也有欲望，修行是在克制；真正没有欲望，恐怕只有太监。”

　　王爷不觉莞尔，暗想太监也有欲望，只不过与常人不同而已。

　　多索大师回到金佛寺，向诸僧简单交待几句，就将主持大位交与师弟多智和尚，转身出寺。

　　距金佛寺不远有座风光秀美的无名小山，山中筑有茅屋，往日多索大师闭关静养，多半是去那里独处，现在则是以此为家。王爷让人前来打整茅屋，便连金佛寺的和尚也跑来帮忙。

　　多智和尚提出要分派一些财产给多索大师。多索大师说：“我既不是另立户头的儿子，又不是出嫁的女儿，要分家产干甚！今后金佛寺的兴亡全靠师弟你了。”

　　多智和尚合什说：“自当谨记师兄教诲。”

　　但是没过几天，弟子私下跑来说：“有小股流寇跑来金佛寺滋事。”

　　多索大师说：“你多智师叔自会处理。”

　　又过一段时间，多智和尚跑来向多索大师问计。多索大师说：“佛门是清修之地，并没有多少闲余财产，流寇能来抢走什么？盗亦有道，须向他们讲清道理。”

　　事隔不久，有弟子再次跑来，愤愤然：“师父，师叔怪你先前帮着王爷灭了流寇，所以现在流寇余孽才来骚扰本寺。”

　　多索大师说：“阿弥陀佛，流寇若因这事找金佛寺的麻烦，倒不如来找我——否则就不成为因果了。”

　　弟子说：“师叔说你有儿子在流寇为婿，是金钵见你受厄，故意让流寇来找金佛寺的晦气。”

　　多索大师霍然站起：“多智真是白修了，些许俗事尚且参悟不透。金钵小和尚自小随我修行，尚不至于如此倒行逆施、肆意妄为！”

　　多索大师随弟子回到金佛寺。多智和尚说：“我知道师兄不愿出山，所以说了些过激言语，尚请师兄见谅。”

　　多索大师合什行礼，没有回答。

　　恰好这时有人在前殿无理取闹，那些人正是流寇遗属——他们每隔一段时间就来金佛寺大殿惹事生非，而且不犯什么大错，让人甚是头疼。多索大师连忙制止。流寇见是多索大师，有些悻悻然，嘟嚷着离开了金佛寺。

　　多索大师向多智和尚摊摊手，转身就走。

　　多智和尚想挽留师兄，多索大师头也不回说：“行善自会止恶。”

　　没过多久，王爷派人来找多索大师，要他重返金佛寺任主持。多索大师问：“为何？”

　　王爷说：“多智和尚自知难以服众，甘愿退位，条件是我得在王府旁修一静室供他清修——那封举报信，其实是他所为。”

　　多索大师说：“也应该在弟子中选主持啊。”

　　王爷说：“目前未有佳弟子，主持人大位舍你其谁。”

　　多索大师于是重返金佛寺当主持。一些江湖朋友得知了这事，有些奇怪：“既已离开，你还好意思回来？”

　　多索大师说：“修行，不是逆事而行，而是顺其自然。”

　　又有人问：“你恨多智和尚么？”

　　多索大师说：“我恨他作甚？有些和尚永远只配称和尚，而我被称为大师，总还是有些区别——阿弥陀佛，我说这话也有些不配称大师了。”