德格人热爱英雄格萨尔史诗，热爱英雄格萨尔，是因为他们从史诗中看到了父辈奋斗、拼搏的脚迹，看到了父辈智慧、深刻的思想火花，看到了自己熟悉的生活、生产场景，有时他们觉得自己所想的，在史诗里居然能找到解释。

　　今天的德格人已经同格萨尔时代、同史诗中的金戈铁马的时代相距十分遥远了，能从说唱中体会到的只是一种氛围，只能在自己的联想中去寻找英雄当年的气概。可他们总觉得，史诗里面有自己熟悉的东西，甚至，有人觉得史诗里面有自己身边的人，有时，还有自己的影子。打开史诗，其实是坐在说唱史诗的“仲肯”面前，就好像打开了一扇“时间遂道”的门，历史和今天，古代和现实，在一瞬间就得到了沟通。关注过去可能也是人的天性，成年人对自己的孩儿时代充满了感情、充满了想弄明白“为什么是这样而不是那样”的好奇，人类的童年更是让今人满怀兴趣。史诗，记下的也许不是人类的童年，却有可能是少年时代，那个躁动、不安分却充满了激情和幻想、又正在走向成熟的年代。

　　专家们从史诗里看到了在那些个时期里，藏族地区的原始宗教“本波”同外来宗教佛教的斗争，看到了藏族古代社会宗教观念的形成和变化。他们甚至看到了这些变化过程中的细节。看到了这个民族心理发展形成的过程，民族心理对这部史诗产生的影响、以及史诗出现以后，反过来对民族心理和社会发展的影响。看到了那个时期的经济发展水平，以及影响经济发展水平的原因。看到了那个群雄割据所造成的各种影响，看到了古代藏族部落里的组织结构、等级观念、规章制度、风俗民情。所以，他们把史诗作为解读藏族历史的一个重要参考，有时，竟作为依据在立论。他们还看到了各民族文化、经济在如何交流、交往。看到了各民族间的频繁交往，各民族间的团结与友谊。看到了这部史诗的人文精神，以及史诗的人民性、史诗的进步意义等较为深层次的内容。可一般的听众、读者，没有，也不会去做这样的思索，而是通过听好听的说唱，看有吸引力的内容，却在不经意间，突然有所悟，突然有所得。

　　在精彩、曲折的动人故事背后，史诗让后人们看到了，藏民族在发展过程里的一个重要的环节、一个对现在说来陌生遥远，却又还有些熟悉的社会形态。格萨尔王通过包括战争在内的许多手段，要做的一件事，就是统一各部落。就是要把以血亲为纽带的小部落变成以地缘为关系的大部落，在那时，在史诗里以“国”来叙述的部落多不胜数。这个过程很漫长，即使是在形式上达到了统一，实际上却还不能成为一个真正的“国家”，充其量，不过是一种军事上的联盟、同盟关系，经济利益上的共同体。比如格萨尔统一了的岭国，也还分为上岭、中岭、下岭三个部分，而每一部分中又有好多......