其实，在清朝末年、民国初年传入康定地区的“道教”，只是中国传统道教里的一支出现较晚的“飞鸾教”，与古老传统的“道教”有所区别。最主要的特点在于，“飞鸾教”把“儒、释、道”三教合一，既坚持静坐炼丹，修仙得道的思路，又宣扬佛教的因果报应地狱天堂说，也强调儒家的修身治国平天下。对于一般人来讲，内容多意味选择余地大，对于讲究实用的人们来说，“儒、释、道”三教其实没有多大差别，只要是有种信仰就是了。因而显现出信众颇多的势头，康定才有了“大象道院”、“通元宫”、“经谕坛”等等“飞鸾教”的庙宇。

　　在子耳坡的山脚下，与繁华的“老陕街”相邻，面对康定城中热闹的中桥街头，现在是原来州商业局的一片宿舍区。有一座传说是直接由青城山上“天师洞”派人来建起，而且管辖的道教庙观，人称“通元宫”，还有个称呼叫做“德备坛”。

　　“通元宫”的大门前，不知何人、也不知出于何种原因，立起了一个有一人高的石刻的“阿弥陀佛”像。任何人都可以看出，因为有了这尊“阿弥陀佛”石像，“通元宫”这个地方的确是“儒、释、道”三教共处一地的地方。

　　至今好多康定人都还记得关于这座石刻“阿弥陀佛”像的传说。......