仙音袅袅，佛光普照，真主和耶酥也来到康定。各居各的庙堂，各念各的经，理解缘于相互的尊重。还有孔夫子的学说，和为贵，是共识也是共同的行为。

　　吴丰培所整理的《打箭炉志略》中“坛庙”一节介绍说：打箭炉“社稷坛在南门外五里，每岁春秋仲月致祭。山川坛在北门外一里，每岁春秋仲月致祭。先农坛在东门外七里，每岁季春亥日祀，同知率明正土司行礼……”这是讲的城外情形，而庙宇大多数都在城内。

　　康定过去有过有好多庙宇，其中有些庙宇有人写过专门的文章作过介绍。比如，安觉寺、南无寺、金刚寺等等。这些寺院如今也还红火，于是，在今人的心目里，似乎康定的庙宇只有藏传佛教的寺院，其实，康定这地方，中国所有的宗教都有自己的位置，世界性的宗教也在这地方有踪影。这篇小文，就把这些不同宗教的庙宇的名称都点上一遍，今天的人们可能就对康定的曾经有过的庙宇或当年宗教的情况会有一个初步的印象了。

　　先得对寺、庙、观、阁以及坛、堂、宫这些说法来几句简介，因为康定人习惯于笼统把凡是供奉的神佛的所在地一律称为庙子或寺院，而忽略了，寺、庙、观、阁、坛、宫、堂等不同说法的背后是不同的宗教，不同的文化。

　　寺，在中国历史上曾经是对官署的叫法，比如大理寺之类，后来有了演化，寺才成为了佛教和伊斯兰教教礼拜、讲经等活动场所。

　　庙，最先是指供奉祖宗神位的所在，后来才演化为了供奉神、佛或历史名人的处所。

　　观，专指中国土生土长宗教道教的庙宇。

　　阁，是一种呈多种形状且四周开窗的建筑，佛教和道教都会修建这样的建筑，阁，具有专门的用途，一般来说，用来供奉神祗通常只供一尊。

　　坛，本是古时用以祭祀、誓师等大典搭设的土石台子，后演化成为一些会道门设立的礼拜集团的组织称呼。

　　堂，原意是指正房，演化成为专为某种活动用的房屋。

　　宫，原意是指帝王住处，引伸为神仙居住的地方，再演化成为了庙宇的别称。

　　自打有了康定城，沿雅拉河、折多河修筑的街道几乎没有变动。河东一条街道，河西一条街道......