打箭炉有属于自己的市井风。俗话只说了十里不同风，没有说隔十年、百年的风相同还是不相同。而今拂面的康定风可还是打箭炉当年的风？

　　康定的行帮、商会

　　老话说，七十二行，行行出状元。行就是行业，现在通行的说法是职业。如果说是“行帮”，就是对从事这个行业的另一种说法。而且，因为成“帮”则是因人而起，说成“行帮”，就有了一种气势，都在一口锅里舀饭吃，相互间应有点帮衬、帮助，所从事相同职业的人凑在一起，就有了“行帮”。到了有意识地组织起来了，这时才会有“帮会”。

　　康定的“行帮”最大的特色当然就是几乎全部都同商业活动有关系，因此，康定城中的“行帮”就是“行业”分帮。首先是在所从事的行业上要表明；再次，是从地域上表明。当然，开始时是把从事同一商贸活动的也称为“帮”，而忽略地域的情况。如，“麝香帮”，就把专事麝香生意的人称为了“帮”而没有点明从事这项生意的人来自何处；“广布帮”，是指专门从事广东布匹生意的这群人，而不论他来自哪里；此外还有“邛布帮”、“干菜帮”、“银器帮”等等。

　　过去打箭炉的“行帮”，除了“老陕帮”由于团结紧密、时不时显示出有“帮会”的样子外，其余“行帮”都没有形成所谓的“帮会”，除了称呼是“某帮”外，既无组织，也无“帮规”，连松散型也没有做到。而平时的互通信息，联络感情，都不以“行帮”的名义进行，而以“同乡会”的形式出现。事实上，虽是“同乡”，却又从事不同的行当，因而，以从事的行业来组建所谓的“帮会”很难形成，但是在潜意识中，“同乡会”也是一种“帮会”。

　　而称为“茶帮”的则是各种“帮会”中最有影响的一帮。先期的“茶帮”中主要包括来自雅安、荥经、天全、芦山、邛崃等五处茶商。这五地茶商结为一帮，统称“茶帮”，在他们内部，又分为“雅茶帮”、“天茶帮”、“荥茶帮”、“邛茶帮”、“名茶帮”。据一批老先生们考证，鼎盛时期，这“五帮”在打箭炉城内经营着36家茶叶商铺，在茶马互市的过程中发挥了巨大作用。

　　后来到康定以从......