前不久，成都市漆器厂破产兼并一事，因利益纠葛引起了职工信访，同事告诉我基本情况后，使我陷入了深深的沉思之中，不是企业员工为利益不平的纷争，也不是企业兼并引发的纠葛，而是对漆器这一国家非遗文化的保护欲传承。客观上讲，天府少城，虽说它不是成都的物理原点，但它却是成都城市的起点，也是成都城市文化的发祥地，自然具有浓厚的文化氛围，特别是非物质文化遗产，诸如漆器、银丝花、蜀锦蜀绣、肉莲花等等举不胜举，由此成就了少城的文化品位。

　　但这些非物质文化遗产，却与现实生活越来越远，如成都漆器一样，逐渐淡出人们的视野，面临着消失的危机。

　　为此，我们有必要记住这些即将消失的文化，而为他们留下详尽的影像资料，不失为延续千年少城文化的科学之举。

　　为何如此关注这一文化形态的变迁，这就使我想到了冯骥才先生。

　　2011年以前，在我眼中的冯先生，只是一个知名的作家，因《挑山工》牢牢地钉在了我的心间。然而，当我有幸前往天津大学冯骥才艺术馆拜访先生之后，才进一步深刻地了知先生，他不仅仅停留在创作上，而且把大量的精力投入在了非物质文化遗产保护传承上，使非遗保护从初始的古村落保护，到后来的非物质文化传承，逐渐由一个点上升到面的高度，而且使非遗文化建设不仅仅在广袤的神州土地扎下了深深的根，而且在五湖四海也开出了鲜艳的花朵。

　　正因为他在非遗文化研究、游说、推动上功勋卓越，身为国务院参事的他当时刚参加完温家宝总理主持的座谈会议，自然为我们粗略地介绍了会议精神。看到70多岁高龄的冯骥才先生还不辞辛劳，成天奔波于非物质文化的保护上，我的心里为之震撼，也使逐渐成为显学的非遗文化研究在我的心中扎下了根。

　　客观上讲，非物质......