早期面具制作材料用红土或纸浆、石膏、白布、纸、面胶（浆糊）等制成坯型，颜色主要用矿物颜料（涂色2—3次）最后刷桐油、清漆2次定型。随着时代的发展，材料的更新，制作工艺发生了很大的变化。如选取尺寸大小合适的松脆白土云石，在白土云石上雕琢出面具雏型。将薄布撕成小块，用骨胶和面胶在面具坯型上层层紧贴加裱至一定厚度为止。待布胎干后，用快刀将其表面削平修整，再用浓缩的“白土浆糊”涂抹布胎表面削平修整，再用浓缩的“白土浆糊”涂抹布胎表面（干后再涂，反复数次）。泥浆干后，方能“合佐达尔”（先用粗、细砂布砂平，再用磨石耐心打磨），并用竹篾及皮绳固定面具内部。最后赋彩精绘，刷漆定型，装戴各种佩饰。主要神佛面具可随其神佛法位高低和人们尊崇程度扩大“面具”尺码，大者高度可达数尺。

　　面具所用颜料要求十分严格，早期用矿物颜料，但受地区和经济条件所限，经济条件差的所用颜料为现代颜料。色相偏爱纯红、纯黄、纯蓝、纯绿、纯黑、白等色，很少用中间色调。用色要求单纯、洗炼、艳丽。图案花纹具有装饰风味，且色彩对比强烈醒目，清漆涂面，显得浮光闪亮，烘托出面具凝重、威严深奥莫测的神态。

　　藏式装饰图案大多具有宗教意义或含有祈福驱邪的吉祥祝愿。

　　一、 吉祥八宝

　　吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥、八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见，在藏族地区可谓家喻户晓。该图由宝伞、海螺、胜利幢、法轮、妙莲、双鱼、吉祥结、宝瓶八个图案构成。在绘制时除宝瓶以外的七个图案可组合成一个宝瓶的形状，这样便无须再画宝瓶。吉祥八宝初为梵天等供养佛祖释迦牟尼的具有特定意义的殊妙供品，现在民间已演变为具有驱邪赐福、祈求吉祥平安的吉祥图案。

　　（一）宝伞

　　宝伞象征佛陀教诲的权威。古印度，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

　　典型的佛教宝伞有一根白色或红色檀香长手柄或轴杆。其柄端饰有一朵金色小莲花、一个宝瓶和一个珠宝缀。在其圆顶状的伞架上绷着白色或黄色丝绸。伞骨圆边挂着一块多褶的帘饰，上面缀有众多的各色丝绸悬饰和围幔。宝伞圆檐的分界处钉有一根装饰华丽、饰有摩羯21尾的金轴，上面一般挂有丝绸帐幔，也可以装饰以孔雀翎、珠宝链饰和牦牛尾的挂饰。按照传统，......