无论是羌姆还是藏戏在使用面具时有一定的规制。藏族全民信教，对神佛无限虔诚，拟神仿佛的面具在他们心目中决不是单纯的实体，依然是宗教中“法王”、“护法神”、“金刚”等神或佛的金身玉体。因此，对面具的尊崇即是对神灵的敬重，特别是对“忿怒相”、“威猛相”等足以威慑邪魔恶鬼的面具，更加崇敬。每次表演羌姆、藏戏取用面具时，总是先诵经文后取用，用毕再诵经文方可入箱（或悬挂）珍藏，这是藏传佛教各大小寺院取用面具必须遵循的仪轨。

　　藏面具造型艺术有严谨的程式规范。羌姆和藏戏人物角色多半来自佛经故事，其面具形象主要以《造像度量经》《佛说造像度量经疏》《绘画度量经》《绘画如意宝藏》《工巧源流》等为蓝本准则而制作的，多出于寺院喇嘛艺人、民间艺人之手，其中不乏手艺高超者。如同仁热贡艺术大师坚措，属制作立体套头面具的佼佼者，在藏区闻名遐尔。藏面具虽然都按大藏经中的《造像度量经》为准则，但每个寺院的面具在造型上不尽相同，艺人对神佛造像的理解，制作技艺差异和造诣高低，决定了面具造型的差别，从而展现出面具造型艺术异彩纷呈的景象。

　　人类原始文化和宗教文化尤其富集的西藏，作为原始初民思维和民族文化诗意蕴秀载体的面具也十分发达，不仅品种类别繁多，样式风格独特，而且它的发展历史也源远流长。

　　一、按塑造对象而言，藏戏面具可以分为四大类。

　　第一类叫温巴面具，藏语“温巴”意为渔夫......