约1200年前，藏医对胚胎学的认识就非常完备了。《四部医典》中比喻说，母亲好比水塘，脐带好比水渠，胎儿好比庄稼，水塘的水通过水渠滋润着庄稼，使之发育成长……

　　“十月怀胎，一朝分娩”是中医的古话。中医对胎儿发育的认识以十个月为准，南北朝时期的《逐月养胎方》中就有“妊娠一月始胚，二月始膏，三月始胞，四月形体成，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷气入胃，十月诸神备，日满即产矣”的记述，用以观察描述胎儿的发育。

　　在西方，1628年，英国著名医师哈维说：“每一个动物发育过程中，势必次第通过它的种族系统上的所有形状，由卵而虫形，而胚胎……然后成形。”从而成为西方认为是第一位相信胎儿预先形成的学者。1793年，德国科学家寄尔梅根据两栖类的蝌蚪与鱼类相似，便产生了这样的想法：个体发育过程中，有复演种族系统史的迹象。1828年，俄国科学院院士贝尔研究比较了脊椎动物各纲的胚胎发育，认为所有高等动物在胚胎发育的过程中有着相似之处，胚胎越年幼，这种相似点则越明显。贝尔被认为是胚胎学的奠基人……

　　那么，藏医又是怎样认识生命的形成呢？与西方相比，古老的藏医对胚胎学的认识早在1200年前就非常完备了。藏医认为生命的形成是从胚胎开始的，而胚胎是由父精与母血结合逐渐发育而成的。胚胎发育的整个过程分为38周，先后经历与鱼、龟、猪相似的几个时期。这三种动物分别代表着胚胎发育过程中的三个不同阶段，也揭示了生物进化是从水生至水陆两栖再至陆生的演变过程，这种认识与现代医学胚胎发育理论几乎是一致的，比达尔文的进化论早了数百年。

　　古老认识与现代医学的高度吻合

　　1258年，从西藏山南雅隆西扎(今山南地区乃东县)发现的《罗班嘎汤》(佛徒遗教)中记载：“胚胎首先要经历鱼期，其次要经历龟期和猪期。”从这本书中记载的藏王赤松德赞和翻译家别如扎那著名学者的事迹来看，有人认为该书可能成书于公元8世纪左右。

　　1689年，西藏发行了迪司?桑吉加措编著的《蓝琉璃》，成为通行藏区的对《四部医典》的标准注解本，该书第二部《论述本注解》中生动地描述了：“在胚胎发育的初期，胚胎形成长条形，因此称为鱼期。胎儿长出四肢，并分出头部，形状似龟，因此称为龟期。胎儿从龟期进一步发育成除了有四肢、头部外，还逐渐凸现所有器官，并能从母体中吸取杂食，因此称为猪期。”在同样由迪司?桑吉加措主持绘制的藏医七十九幅曼唐中，关于月经周期和胚胎发育的彩图中明确地绘出，女子12岁来月经，50岁绝经，每月一次。当怀孕38周后即分娩。同时象征性地......