第二十二章：益谦

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。

【浅译】

委屈反能保全,弯曲反能伸直;低洼之处自会充盈,凋敝之中孕育新生;少取反而多得,贪多反而迷惑。所以,有道之人持守这些原则,便可为天下所效法。不固执己见,方能看得分明;不自以为是,反而得以彰显;不自我夸耀,功劳才被承认;不自我矜持,方能长久生存。正因为从不与人相争,所以天下无人能与之相争。古人所说“曲则全”,岂是空话?这确实是能够实现的道理。

曲则全:自然与人生的圆周智慧

本章中,老子的思绪从对自然之道的感悟回归到对人心的“德”的体察,而观照的对象始终如一:自然与人的互动关系(人在自然中的行为,自然在人世中的体现)。阐述自然之道,可谓论“道体”;探讨人心之德,则是谈“道体”之用......