尽管运动是绝对的，静止只是相对的，但动中含有静的可能，静中亦有动的契机，并且这种法则只是一种较长时间和较大范围内的存在，客观而论应该是存在例外的情况，那就是说，在自然的某时空里，应该有着某种存在是以相反的法则——即绝对静止、相对运动的形式来存在，它或许发生在各种力量相互均衡而抵消的地方，亦或许发生在普遍状态的夹缝及其尽头，更或许是在我们未知的时空。这是理论推演的结果，即使目前没有，在无限的未来也可能被造生。

辩证哲学家们一边极力主张运动是绝对的，静止是相对的，以切合我们所观察到的现实，而同时又认为没有永恒的绝对真理，倘若将二者放在一起进行分析，必然会引来矛盾，同时亦将认为运动是绝对的，静止是相对的不是永恒的，既然不是永恒，那就只能是暂时，那就只能是一段时间和范围内的存在状态，而不是整个存在世界中不变的法则，既然如此，那同样可以推出存在例外。

人类自始至终就没有看遍宇宙的每一个角落，并没有仔细地考量尽存在世界的任意分毫，只是凭借着根据其某一有限区域而总结、归纳、计算、思索、诠释、论证而来的哲理和定律主观地去类比、去囊括、去概定、去适用宇宙和存在世界的任意区域，并认为这是可行的、科学的和理所当然的，这就好比在无限的样本总量中选取了有限的样本，经测定其全部合格，于是就认为其全部样本，即无限的样本总量完全都是合格的，然而客观的事实却并非如此。诚如哲人罗素所认为的那样，人类的知识都有其一定的范围和限度，事实正是如此。人类对自然的认知还依然十......