菩提心，简单说就是“上求佛道，下化众生”的心。对众生升不起悲心，没有度众生之心，则尽管发愿断除烦恼跳出轮回，也不算菩提心。

　　菩提心的功德

　　发菩提心，是大乘佛法区别于小乘的标志。

　　不发菩提心，重罪很难通过忏悔消除清净；

　　不发菩提心，很难去除我执；

　　不发菩提心，很难做到生死无畏；

　　不发菩提心，则不能行六度波罗密；

　　不发菩提心，不能成佛。

　　诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生，而起大悲，因于大悲升菩提心，因菩提心成等正觉。

　　真正的佛法，是升华凡情为慈悲喜舍四无量心，于四无量心中升起菩提心，菩提心是成佛正因。

　　慈悲心是菩提心的最核心内容，有了大慈悲心，业障消得快，学佛进步就快。

　　菩提心的修持

　　菩提心发心容易，发心就像许个愿。真正地升起菩提心才是难能可贵，需要认真地实修慈悲喜舍四无量心，才能“升起菩提心”。升起菩提心之后，还要“行菩提心”，就是落实到行动上，具体的落实法，就是六度，如普贤十大愿王。

　　密宗的前行（四加行）里面必修的一个加行就是菩提心，而修菩提心必先修四无量心（慈悲喜舍），于四无量心中升起菩提心。《华严经·普贤行愿品》言：菩萨于大悲心中而升起菩提心，乃至无上正等正觉。所以，观修残忍的画面对修悲心极为有利，不但对受害的众生生大悲心，对残害人的将来受无量苦报的，也要升起悲心，发愿救他们，并愿众生能远离痛苦究竟涅槃。升起大悲心后，反思自己的无能为力而生大惭愧心，从而对求佛道升起大勇猛精进的心。

　　见亲人受苦，心中悲伤，是悲心的体现，如果把这悲心扩大，乃至见一切众生受苦，心中忍不住悲伤，进而想方设法帮助他们，则是“悲无量心”。要想真正地对那些受苦的众生能有所帮助，光是悲伤没有用，这就需要有智慧，所以说要悲智双运。

　　见到与自己无缘的众生受苦都流泪，再扩大了就是“无缘大慈，同体大悲”，慈悲心要护持，令其日增。

　　生生世世的父母无量，因此要发愿：我若成佛度尽一切有缘人。

　　父母养育了我们，自是恩情深厚；佛菩萨用法来度我们，使我们解脱生死轮回，恩情更是无量；冤家对头给我们制造违缘，才使我们对世间升起出离心，冤家对头，恩情广大！

　　众生升起乃至一念善心，诸佛菩萨都欢喜，佛菩萨都会护念，护法善神更是不弃众生也。

　　学佛如果不能让人扩大心量，那肯定学的不是佛。慈悲喜舍四无量心是学佛成......