我曾亲历一些藏传佛教团体，里面无非荟供、放生等等，充斥着神通、神叨叨的人和说法。他们不以法为核心，于身心不利。我的一些朋友也已经对此类佛教的现象产生了疑惑，这实际上涉及了很多层面的问题。一是到底依什么去判断某人是否是真大德？二是即使是真大德，他的开示是否适合自己？我看到的情况，很多佛子迷信僧衣（特别是藏袍）、活佛名头、仪轨、荟供……从这些判断标准中怎么看众生修行中的问题？这些问题都值得我们好好深思。

　　真大德，他就一定有教导众生的法。世间普通人找对象，要判断对方为人处世，可以先从对方对待父母及周围所交的朋友来判断个大概；同理，一个大德是否为真大德，可以从他最核心弟子的行为来判断个大概。不能只看“简历”，只看“简历”的话，个个是高人。菩提路上，佛子们多听听各家之言，自会有所思考。汉地佛子，智慧了得，不能低估。只要有机缘听到正知正见，自会滋润心田。

　　释迦牟尼在《金刚经》上，尚且要破除弟子对自己身相的执著、声音的执著……好的上师，也一定是以法度人，而不是以衣服、神秘的仪轨、神通、相貌度弟子。要帮弟子破除表相的执取，因为迷于表相，正是轮回的因。要指归心性，开启众生心中本具的如来宝藏。

　　众生求佛若渴，所以先以相取人，这是非常可以理解的。但佛子们都不傻，追随一段时间后，心中必然有所思考。一旦接触到真正的妙法，自会欢喜，慢慢地破除了迷相，从佛法中悟出精髓，最后走向解脱。佛菩萨、大善知识，可以利用众生的贪欲等习性，以各种方便来吸引众生，但摄受过来以后，有责任把众生的毒性转化成甘露。“先以欲钩牵”，钩牵来之后，就一辈子只摄受其钱财供养，而......