第五百三十三章抗外

　　J国政客常说着这样的一句话：二战时期，J国虽然败了，但并没有败给华夏，J国只挨了华夏的几拳头，但却死在了M国的两颗子弹上。

　　没有M国，华夏抗战八年那只是个传说！所以，J国从没有承认过这段历史。无论是南京大屠杀，还是慰安妇等，更没有停止跪拜过神社。这就是当局J国政客的心态。

　　于是，就会有更多的人问，当代J国民众又是怎样的态度？

　　J国政客只是政客的想法，那么J国民众应该有自己的看法吧！很抱歉地告诉所有不了解J国的人，J国在过去的历史教育中，从没有也绝不会提及过J国侵略华夏的任何历史。因此，当代的J国青年根本不知道这段历史。很多时候，J国民众更会无辜地问为什么华夏要与J国过不去？这就是真实的J国。J国人在这一百年里来，一直在掩盖侵华战争的历史。相反，华夏则是世代传播着J国侵略华夏的历史证据。

　　为什么J国人瞧不起华夏？归根到底，是因为华夏在历史上没有堂堂正正赢过J国，无论是经济还是军事。泱泱大国连个岛国都赢不了何来尊重？所以，J国人心里有着这样的心理作用。

　　再者，J国经济对华夏几乎是在依赖的情况下，为什么J国在钓鱼岛问题上，还敢咄咄逼人誓不罢休呢？

　　当J国钓鱼岛国有化后，华夏举国愤J，从游行示威到抵制J货，让J国经济连连重创，众多日企纷纷难以自保。然而，J国政府似乎无视这样的举动，更是以为把J国的企业纷纷转移到东南亚便可消灾。

　　熟知，华夏是世界最大的工厂外，也是世界最大消费国。全世界商品都在华夏热卖。可以这样夸张的说，华夏消费群体似乎在养着半个世界的经济。

　　同样，J国也不例外。为何J国政府认为把日企迁移出华夏就能没有事了？假如华夏全面禁J？那么，J国在东南亚的企业所生产的东西卖给谁？J国又从哪里进口？而整个东南亚的消费能力，恐怕不及华夏的十分之一二吧。

　　况且，这个世界不是只有J国企业。也许有人说华夏如果全面禁J，那么华夏这是伤敌一千自伤八百的做法不合适。不合适只是短暂的。虽然J国在华企业有很多，并招募华工可能百万余人。华夏只要从欧美或本土找到下家，那么这样的损失只是暂时的，而J国便是永久的。但可笑的是，华夏很多时候是拿起石头砸自己的脚一边买着J国产品，一边找J国清算历史。而J国企业大量的出口物品到华夏，把赚来的经济充裕国防对抗华夏！其中，三菱就是代表。三菱是J国的国防科技所在，J国的空军陆军一半的装备出于三菱生产，而海军的装备几乎都出自三菱财团。更别说J国其他的财团，是如何从华夏那么赚钱来抵抗华夏了。

　　一个J国人说出了真正原因:中J为何世代为仇了？

　　有人利用假期去了一趟F国西北部的古城鲁昂。这里与巴黎不同，很少能遇见东方人。但是有一家很小的中餐馆。橱窗玻璃上不仅张贴着蒸鸡等华夏菜的菜谱，还贴着寿司的海报。在巴黎，经常可以见到华侨经营的餐厅，同时出售华夏菜和J国料理，却没想到这种餐馆居然已经发展到了F国地方城市。在F国那种用石头建的城市中，华夏和J国非常自然地融合到了一起。

　　返回巴黎后，这人来到了位于巴黎国立歌剧院附近的一家J国人经营的J国料理店。当时，一位东方面孔的厨师正在对一位熟悉的东方客人说着什么。“今天还是老样子吗？”说的是字正腔圆的北京话，据说是从华夏来到这里工作的。离开J国料理店后，这人还遇到了一家韩国食品店。于是，韩国文字映入了笔者的眼帘。

　　J国人、华夏人和韩国人在东亚这块土地上相互仇视，而在遥远的异乡土地上，彼此的关系却似乎并不坏。相反，或许是由于同为东亚人，相处起来比较融洽，大家往往会聚居在一个地方。在巴西圣保罗有一条东方人街，这里从前居住着大量日裔居民，因此被称为“J国人街”。不知从什么时候起，华夏人开始在这里定居，于是这条街道的名字改成了“东方人街”。在作为J国象征的高大鸟居（一种类似于华夏牌坊的日式建筑）耸立的道路近旁，华夏人经营着食品店，销售青梗菜。

　　不管在M国的大学，还是在欧洲的大学，J国、华夏以及韩国留学生成为好朋友的情况似乎非常普遍。据悉，甚至有些人关系特别好，最终成了恋人或者发展为跨国婚姻。在遥远的异乡，很难结交到当地的朋友。留学生都感到非常孤独。或许正是在这样的背景下，外貌和习惯都非常相似的东亚人之间才变得彼此吸引。

　　J国人、华夏人和韩国人当然存在着差别。例如虽然同样都使用筷子，但J国人是左右横着摆放筷子，而华夏人是上下竖着摆放筷子。有人经常看到有学者过度强调这种差异，进而强调两国习惯存在巨大差异，称“看似相同实际不同的华夏人和J国人在一起，相处起来将非常困难。”越是以中日关系为题材书写文章的人，越是容易将焦点对准两国国民性和民族性的差异。但是，希望大家稍稍思考一下。欧美人根本就不使用筷子。在使用筷子、以大米为主食的这个方面，J国人和华夏人存在共同点。此外，精神层面也非常相似。而众多欧美人都非常信奉基督教等宗教，会在教会和教堂认真倾听神职人员布道。J国人和华夏人很多都没有宗教信仰，即使去寺院，也不过是求神许愿。

　　同时，祈求的大多数也大多是“请保佑我成为有钱人”、“请保佑我身体健康”等与现世利益有关的愿望。在同为无神论者、重视现实利益的思维方式方面，中日两国的人存在共同之处。除此之外，中日两国都是强迫孩子努力学习的学历社会、都容易人云亦云和受流行趋势影响、在公司和组织中前辈盛气凌人。与欧美社会相比，中日两国共同点明显更多。

　　人类这种动物似乎越是相似就越关注那些微不足道的差异。例如在J国，强调“东京人和大阪人有这些不同”等等地区差异的书籍受到欢迎。而华夏也是如出一辙。以北京人、上海人和广东人的性格差异为题材的笑话和文化比较的论述不胜枚举。越是彼此相似，或许就越是忍不住强调彼此的差异。

　　人类有一种看到与自己相似的人会感到厌恶的习惯。在他人的身上，往往能看到自己的丑陋之处，因此很难喜欢与自己相似的人。这就是被称为近亲相憎的现象。在很多情况下，东亚人相互仇视都源于这种近亲相憎现象。华夏人认为J国人傲慢，觉得“明明长相相同，J国人却摆出有钱人的臭架子，让人恼火”，而J国人也同样觉得华夏人傲慢，“总是将J国传统文化是向华夏人学的挂在嘴边的华夏人令人讨厌”。

　　正如在《中日就应该不友好？》一文中所指出的，近邻之间关系恶劣是理所当然的。这既是因为近亲相憎，也是因为竞争意识，甚至还因为嫉妒心理。受到难以合理解释通的感情刺激，就会彼此憎恶。但是，亚洲人在离开亚洲进入完全不同的民族、文化以及社会中，反而会注意到同样作为亚洲人的相同之处。原本彼此厌恶的“近亲”关系，反而演变成了亲近感。于是，身处亚洲时难以看到的、亚洲人之间的朋友关系以及合作关系就诞生了。

　　反过来说，在与亚洲完全不同的社会中的人眼中，很难区分J国人和华夏人。亚洲人看起来都彼此相似。那些彼此相似的人在相互辱骂对方什么？居住在亚洲之外的人们毫无疑问正在兴致勃勃地观看J国和华夏进行争吵。亚洲人争吵固然无可厚非，但最好要时而注意到可能被亚洲之外的人们嘲笑。

　　话题再回到F国。在位于巴黎国立歌剧院附近的百货店，有人咬紧牙买了一套西装。百货店的法国店员认真看着笔者的脸，用中文说“谢谢”。在看到客人微笑后，店员改用日语说了句“arigato（谢谢）”。这位店员肯定在拼命想弄清客人是华夏人还是J国人。

　　在巴黎圣日耳曼大街，两位不懂F语的白人女子在找人问路。有人在用英语进行一番解释后，感觉身材矮小的两人或许是来自南欧的旅行者，于是就顺便问了一句“你们是西班牙人吗？”结果，对方带着不满的表情回答说：“我们是意大利人”。说实话，这人仅仅只根据相貌根本分不清西班牙人和意大利人的差别而已。

　　从巨大的文化差异来看，近邻之间的差异的确微小得难以区分。那位在法国被人寻问的家伙就深刻地体会到了这个道理。

　　然而，世仇终归是世仇啊！