第五百二十章后院

　　几百年前，一支西班牙探险队在南美洲，发现了他们从未见过的奇观：无数硕大的金黄色花朵开满了山野，花盘都是朝着太阳的方向！

　　于是，他们认为，这是上帝创造的神花，并立即着手将它引种到欧洲——就这样，向日葵，这种平凡而高贵的植物，从此登上了人类文明的舞台。

　　起初，向日葵只被种在庭院或花园中供人们观赏，直到人们发现鸟儿喜爱啄食花盘上成熟的种子，方才意识到它的食用价值。1716年，E国人从葵花籽中榨取油脂成功，向日葵开始被列为食用与油料两用植物。18世纪，向日葵从荷兰引入R国，R国人将其作为油料作物大面积种植，并开始大规模工业化榨取葵花油。随着全球一体化的深入，向日葵种植也得到了迅速发展，面积达2000余万公顷，成为了仅次于大豆的第二大油料作物。

　　目前，向日葵一般可分为“食用型”、“油用型”与“观赏型”三大类型。食用型向日葵植株高大，最高可达3米左右，种皮多具有黑白色条纹；油用型向日葵植株高度中等，一般在1.2～1.8米之间，种皮黑色或具有灰黑色条纹，含油率高达40%～55%；观赏型植株通常不超过50厘米，适合栽种于容器中，不结实或很少结实。

　　然而，每当一片金黄色的向日葵出现在眼前，一个熟悉而略带狂野的名字，便会在人们的脑海中浮现：文森特•梵高。这位天才般的表现主义大师，所创作的最伟大的作品之一，便是那幅举世闻名的油画《向日葵》。

　　然而，细细地梳理向日葵与文化的渊源，人们常常会被那一幕幕金色的情景所感动——在这里，有着西班牙航海家艰难的引种，也有着R国农民喜悦的丰收；有着淑女佳人闲嗑瓜子的优雅，亦有家庭主妇用葵花油煎炒烹炸的操劳；更少不了“克丽泰与阿波罗”传说的如诗如画，艾伦•金斯堡的执着呐喊，以及诺贝尔文学奖得主蒙塔莱的沉默忧郁……

　　在西方文化中，“深爱与守望”是向日葵花语的主题。在希腊语中，向日葵是“爱慕”的同义词。在英语里，它表示“你是我心中的太阳”。而吉普赛人则认为它寓意“对你敬慕不已”……

　　与偏爱歌咏向日葵热烈绽放的西方传统文学不同，华夏的文学艺术中关于向日葵的形象更加成熟、内敛，从而富于思想者的风范。

　　它顽强不屈地扎根于坚硬的冻土，坚韧不拔地生长在炎热的盛夏，就仿佛那无数伟大而质朴的炎黄子孙，为了种族的繁衍，为了孕育那饱满的花盘而承受着生活的磨砺，不断地奔向那未知的前方。

　　“一切成熟的花都低垂着，那是沉重的传统，是古老的家园，是祖先的灵魂在为我们引路，引领着我们沿着黄昏的村路回到生命最初的地方”。这是一位名为张妍的作家在《花朵低垂的向日葵》）中对它的描述。——在华夏人的审美世界中，向日葵的形象更应该是它成熟时的样子。因为那时的它，仿佛一位俯身于田野的伟大母亲——“转盘里嵌满的全都是，灰黄色的小茅屋……每一座小茅屋将来，都将是一座辉煌的宫殿”。

　　宁肖与凯瑟琳的相见，便在这片向日葵的花海里。凯瑟琳的手紧紧握着宁肖的手，历经岁月的磨炼，眼神中多了一些内敛，多了一些沧桑，此刻却又多了一些激动。她说出口的话语竟然是：“你终于回来了，真好！”

　　听到这话，宁肖有些无语：敢情这家伙还以为自己回不来了。

　　“这些年来，”宁肖也只得这么说。“真是辛苦你了。”

　　不曾想，凯瑟琳竟笑着摇摇头，说出一大堆道理来，让政治家的唠叨在她的身上得到了完美的体现。

　　一位立志在40岁成为亿万富翁的先生，在35岁的时候，放弃工作，开始创业，希望能一夜致富。

　　五年间，他开过旅行社、咖啡店，还有花店。可惜，每次创业都失败了，也使得家庭陷于了绝境。于是，他那位心力交瘁的太太跑去寻求高僧的协助。

　　高僧跟太太说：“如果你的先生愿意，就请他来一趟吧！”

　　很快，这位先生来了。尽管他来了，但看得出来，这一趟只是为了敷衍自己的太太。

　　高僧不发一语，带他来到寺庙的庭院中。

　　然后，他跟这位先生说：“如果你能把庭院的落叶扫干净，我会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”

　　这位先生心想扫完这庭院有什么难的。于是，他接过扫把就开始扫地。可是，眼看着要扫完了，却看到刚扫过的地上又掉了满地的树叶。

　　经过一天的尝试，地上的落叶跟刚来的时候一样多。这位先生就怒气冲冲地扔掉扫把，跑去找高僧，在问高僧为何这样开他的玩笑？

　　高僧便手指着地上的树叶，在说：“欲望像地上扫不尽的落叶，层层盖住了你的耐心。耐心是财富的声音。你心上有一亿的欲望，身上却只有一天的耐心。就像这秋天的落叶，一定要等到冬天叶子都掉光后，才能扫得干净。可是，你却希望在一天就扫完地。”

　　说完，高僧就请夫妻俩回家去。

　　临走时，高僧又对这位先生说，为了回报他今天扫地的辛苦，在他们回家的路上会经过一个谷仓，那里面会有100包稻米。如果先生愿意把这些稻米帮他搬到谷仓外，在稻米堆后面会有一扇门，里头有一个宝物箱。那宝物箱里都是善男信女们所捐赠的金子，数量不是很多，就当做是今天他帮高僧扫地与搬稻米的酬劳。

　　果不其然，这对夫妻走了一段路后，看到了谷仓。看在金子的分上，这位先生开始把稻米搬到仓外。当快要搬完时，他看到后面真的有一扇门。推开门，里面也确实有一个藏宝箱。

　　宝箱内有个小包麻布袋。这位先生将袋子内的东西全倒在地上。结果，很令他失望。因为地上没有金块，只有一堆黑色籽粒及一张纸条。纸条上面写着：这里没有黄金。

　　受骗的先生失望地把手中的麻布袋重重摔在墙上，愤怒地转身打开那扇门准备离开。

　　结果，那位高僧已经站在门外。他手里握着一把种子，在轻声说：“你刚才所搬的百袋稻米，都是由这一小袋的种子费时四个月长出来的。你的耐心还不如一粒稻米的种子，怎么听得到财富的声音呢？”

　　有一位名为冯仑的人曾经说过：“伟大都是熬出来的。”因为普通人承受不了的委屈，你得承受；普通人需要别人理解安慰鼓励，但你没有；普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化与消化；普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

　　受得了多大的委屈，做得了多大的事；受得了多大诋毁，就能承的住多大赞美；耐得住寂寞，才能守得住繁华。

　　在政治场上，所有的人都没有避免遭受屈辱的选择权。然而，当屈辱来临时，你也毋须惧怕。只要你能训练自己，每次受伤害时，都有脱胎换骨的能力，就必定能在政治的格斗中破茧而出，而你所吞下的屈辱和伤害，也才值得。谁能吞下更多委屈，谁就拥有说话权利。

　　历经人世间最坚苦磨难的，南非的第一位黑人总统――曼德拉，在他的总统就职典礼上，就邀请了当年看守他的三名狱卒观礼。他说，那段牢狱岁月使他学会控制情绪，也学会处理苦难带来的痛苦。在众目睽睽之下，曼德拉还起立表达了对这三名狱卒的敬意。

　　这项举动，令在场及全世界的人肃然起敬，不仅让虐待他多年的南非白人无地自容，更展现了曼德拉那非凡的气度和格局。谁拥有了真正的说话权利，就不言而喻了。

　　那位高僧的弟子曾经问过：“师父，你对人有时打骂责问，有时又彬彬有礼，这里面有什么玄机？”

　　师父告诉疵子说：“对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，心眼小，只配用世俗的礼节对待他。”

　　吞下的是羞辱，喂大的却是你的格局。你受得了何种委屈，决定你能成为何种人。

　　听到了凯瑟琳的这番言论，令宁肖不得不对她肃然起敬。一个大国的领袖，历经岁月和人事的磨练，就在眼前修炼成功了。

　　“说吧！”宁肖也不再客套什么了。“你有什么事需要我帮忙？否则，在你竞选如此关键的时刻，你不会如此冒险地要求跟我会面。”

　　“是，我手上确实有一件紧急的事情，”凯瑟琳连忙点头说。“需要你出面处理。因为这件事发生于‘末日鬼城’。不知道为什么，只要看到或听到‘末日’两个字，我觉得除了你，就再无其他人可以了结此事。”

　　“哦！”宁肖还真的感起兴趣来。她接过凯瑟琳递来的资料，细细地翻阅起来。