第四百九十九章续人类的迁徙

　　现在，人类将有可能进行在地球上的最后一次大规模的迁徙。而迁徙的地方，所有的人都把目光投注到了星空。

　　有必要吗？许多人在扪心自问。世界末日又没有来临，地球还是能允许人类生存下去。谁愿意轻易抛弃母亲的摇篮，而转投那陌生的地方。

　　地裂了，山崩了，楼倒了，大水漫过来了……一幅世界末日的景象！又一部灾难大片震撼上映了。一位记者打电话找到一位心理学家：为什么世人总有一种世界末日情结。这位心理学家的回答是：世人对末日的兴趣，与人类普遍的不安全感，对未来的不确定感有关，是现实危机的心理投射。

　　心理学家还提到自己年幼时的一个亲身体验：她从《参考消息》上看到一条国外新闻，大意是说地球也许很快就会毁灭。于是，他马上砸了自己的存钱罐，两天之内把罐里的硬币全部花光。那一次的惊恐记忆，深深地刻在了她的脑子里，如今变成了笑谈。

　　其实，近几个世纪以来，每隔一段时间就会有新的关于世界末日的讨论。有关世界末日的预言和说法很多，而且大多表现得有根有据，常常在一定时期内的许多地区乃至全球引起恐慌和不安。今年推出的这部末世大灾难片，不吝卖弄视觉特效，又一次发扬光大了世界末日幻灭论，更引入了所谓的科学理论来压阵，甚至还利用了神秘和“玛雅预言”进行宗教般的末日论催眠。从古至今，人类对于“终极”问题总是心存畏惧并充满了兴趣，其缘由大概是对支配宇宙的规律茫然无知，还有对自身去向好奇。事实上，自从有了文字记载的历史以来，人们都在追问：我们这个世界在什么时候开始？又将如何收场？为什么会走向末日？

　　另一方面，人类的祖先又在探索和认识世界之时，从呈现出明显规律性的宇宙事件（如月相变化）中派生出轮回的观念，推断并相信万事有开始也有终结，然后再从头开始。经由这种颇具哲学意味的推测，又产生了与宇宙启示有关，往往也掺和了宗教思绪的世界末日的观念。西方学者一再阐明，“末世”的提法直接源于《圣经》。其原由在于，与希腊和东方文明相反，《圣经》创造了一种“线状时间”的概念，即时间有始有终。这种时间概念影响了整个西方思想的发展，包括西方非宗教群体的思想发展。《圣经》之《创世纪》的叙述的是人类起源，其各种末世故事着重描写的是世界的终结；而《圣经》之《启示录》则预示了人类发展的各个时期将要发生的，多为悲壮性的事件。它虽一一做了列举，但却没有注明年代。其结局是人们熟悉的所谓“最后审判”。因此，《圣经》也成了西方文化中关于世界末日预言的一个重要源头。到了那个时候，上帝将终止历史的运行，并根据每个人的作为将他们一一审判。《启示录》还提到，末世到来的那个千年终结之时，魔鬼将被擒缚，基督再次现身并重新主宰人世。许多研究者认为，对世界末日的担忧和恐惧只是到了文艺复兴时期才形成了一定的气候，因为在那个笼罩着焦虑的年代，每发生一件大事都有人在《启示录》中对号入座，并寻求解释。人们对末日的想法和信仰五花八门、多种多样，就像产生它们的社会和文化环境一样复杂。而末日跟恐惧的关联，按照当今心理学家的说法，人们极易从虚假的恐惧里获得一种快乐的体验（想想小时候临睡前，为什么心里害怕却仍爱听大人讲大灰狼或狼外婆之类的故事吧）；有些人则是借此排解焦虑、获得解脱（“反正我自己也过得不爽，大家一起玩完了”）。

　　毫不奇怪，那些在末日问题上轻信邪教的人，很容易成为被他人和邪教利用的对象。最近几百年里，世界范围内发生过的多起教徒集体自杀（以求得上帝“拯救”）事件，就是一个明证和警示。可悲的是，那些鲜活的生命消失之后，世界末日并没有如期降临，他们更无从确认，要说“现实危机感的心理投射”，不妨从这些角度讨论问题：人类从古到今从没停止过做自己所能做的愚蠢的事情。他们这个文明的巨大潜力，不仅可能表现为兴旺发达，也可能表现为可怕的倒退。如今，生活在一个一切都在加速的时代，人类第一次确实拥有了“自我根除”的能力。有人甚至认为，地球的文明可能也会成为一个供其他文明研究的“死文明”。因为人类能够做的事情越来越多。与此同时，摆在他们面前的问题也越来越多。随着岁月的流逝，危险的东西日积月累，造成的问题不断地升级，终于导致世界末日的降临。

　　当然，也有人相信：人类解决问题的速度总会超过问题产生的速度，从而有望避免事态的急剧恶化。在这些人眼中，大多数环保主义者都是“世界末日的预言人”。他们都过于杞人忧天、危言耸听了，实则是以与恐惧斗争的名义又制造出恐惧。还有人（依据世界末日说）猜测，人们将碰到一些人力不可控的危机（如这部末日影片中所展现的那样，太阳变化导致地球两极倒转，地球外壳和表面突然分离）。另外一些人则认为，未来并非完全在既定命运之中，而是会以某种方式保持其不确定性。

　　不管怎么说，末日论的作用就像放大镜一样，提高了人们对迫在眉睫的人种灭绝的警觉度。众所周知，现在社会的特点是人们普遍只关注此时此地，兴考虑一时之享乐，只重视由日常事物与文化强有力地支持着的眼前的感官享受。而且，确实也需要研究：为什么人们在被告知并确定有关危险（比如说环境恶化、全球变暖）之后，仍会我行我素做一些只会产生短期利益并会带来不应有之长期危害和代价的事情。今天，学者们比较普遍的意见是：尽管人类常常面临各种各样的困境和危险，但要彻底地毁灭人类是十分困难的事情。目前，需要防范的比较明显的潜在灾难主要有：大规模战争爆发、环境继续恶化和世界人口增长过快，也不排除新病毒导致的大规模流行病的发生……

　　不难发现，每一个动荡的时代都会展现出一幅阴暗的生活图景，并孕育相应的毁灭幻觉或思绪，使人们产生对未来消极的期待。数百年前，E国哲学家罗素对日本的“过劳死”和M国的饥饿问题进行仔细研究之后，得出一个令人毛骨悚然的结论：“人类将比预想的更快地消亡。”更早些时候，他又这样写道：“人类世世代代的劳动，他们全部的热情和心血，他们的全部光辉灿烂的天才，都将注定随着太阳系的死亡而消亡。人类光辉成就的整个殿堂，都必然被埋葬在宇宙的废墟之下。”

　　的确，天文学家关于宇宙起源和发展的理论，已经大体勾勒出整个宇宙、太阳系、地球将如何收场。关于这个话题，物理学家保罗•戴维斯在他的一部著作中表达得更为清晰。在他看来，真正的宇宙末日（或者说大危机）不只是一切有形结构的末日，甚至也不是物质的末日，它是一切事物的末日。因为大危机的瞬间，时间本身已经停止，要问以后会发生什么是毫无意义的，就像宇宙大爆炸前发生过什么一样。对任何事物来说，根本不存在以后会发生什么，没有任何时间可言。哪怕是静止的时间都不有，也不存在空的时间。他最后写道：“如果宇宙有一个目标，并且它达到了那个目标，那么宇宙一定会寿终正寝。因为它的继续存在既没有理由也毫无意义。相反，如果宇宙永远存在下去，那么不难想象，对宇宙来说根本不会有任何最终的目标。这样，宇宙的死亡也许正是为宇宙的成功所必须付出的代价。因此，我们只能希望在宇宙的最后3分钟结束之前，它的目标也许会被我们的后裔所认识。”

　　不管怎么样，随着宁肖带着宇宙飞船返回地球，末日学说对地球上的人类来说，还是好好地去看看一场电影吧！别忘了，所有的末日预言都有一个共同之处：那就是从未变成现实。

　　所以，对于华夏准备举国搬迁到外太空的举措，地球上的人类分成了两种：一种人类生来就是要大迁徙。不过，这次搬迁的地点非常遥远，是人类最高的梦想之地――浩渺星海。搬迁就搬迁呗！另一种则是既然地球末日还没有降临，何必那么麻烦呢！能将就就将就。等到末日来临了，再搬也不迟。

　　而这个时候的宁肖，却在对孔睦研究出来的再生丸惊骇万分。她用精神力直接扫描了一下那透明的瓶子里的药丸，问道：“成分差不多！给他人服用过吗？”

　　“服用过了，“孔睦喜滋滋地说。“效果不错！身体机能恢复得很快，一些垂死的生命细胞重新获得新生。只是寿命没有你给的药丸那么长，只有添加了十年。”

　　“你从哪里获得的蚁后王浆？”宁肖犹不死心地问。

　　“不是有召唤万兽的异能者吗？”孔睦很耐心地解释着。“我叫他从地球上的各种蚂蚁群里去弄蚁后王浆。虽然只有一顶点儿，便积少成多啊！这不，就积倒了一大堆。再后来，就研究出来了。”

　　宁肖抚抚额。看来，她低估了人类“研发狂魔”的厉害了。于是，她只得下死命令道：“此药列为禁药！不允许在市场上流通。”

　　“是！”孔睦连忙应道。不过，他还是小心翼翼地说：“宁总，这药也不用管理如此严格。因为为了搜集蚁后王浆，我们把地球的蚂蚁差不到给弄得要灭绝了。”

　　“呜！”宁肖的身子抖了一抖。最后，她只得对孔睦说：“你还是去搞军工吧！不要再研究药剂了。如果再要搞个某物种灭绝，不用说你，连我都会觉得哽得慌！”

　　“好，”孔睦应了一声，连忙离开。他怕再呆下去，宁肖会后悔救了他一命。